Хадис № 3566

«Приписанный к аль-хавт» — селение в Химсе, как сказал ас-Суюти. «Каждому обладателю права он уже дал его право» — то есть разъяснил его долю и удел, который для него определён. «И пусть женщина не расходует ничего» и т. д. — об этом уже была речь в главе о даре женщины без разрешения мужа. «То» — то есть еду. «Затем сказал» — то есть Посланник Аллаха ﷺ. «Взятое взаймы (‘арийя) подлежит возврату» — ат-Турбишти сказал: то есть возвращается его владельцу. И разошлись во мнениях о толковании этого сообразно их разногласию относительно ответственности (за сохранность): те, кто считает, что за него отвечают материально, говорят — оно возвращается в вещественном виде, пока существует, и по стоимости, если погибло. Польза же от указания на «возврат» у тех, кто держится иного мнения, — обязать взявшего взаймы взять на себя расходы по возвращению вещи её владельцу. «И минха» (с кясрой и последующим сукуном) — то, что человек дарит своему товарищу, то есть даёт ему дойное животное, чтобы он пил его молоко, или дерево, чтобы он ел его плоды, или землю, чтобы он её обрабатывал. «Подлежит возврату» — указание на то, что это подразумевает передачу пользования, а не передачу права собственности на саму вещь. «И долг подлежит уплате» — то есть его уплата обязательна. «И поручитель» — то есть тот, кто берёт на себя обязательство (кафиль), а поручительство (аз-заама) — это кафаля. «Отвечает» — то есть обязывает себя тем, за что поручился. Аль-гурм — исполнение того, что на нём лежит обязательным образом. Смысл в том, что он является гарантом, а тот, кто гарантировал долг, обязан его уплатить. Аль-Мунзири сказал: этот хадис привели также ат-Тирмизи и Ибн Маджа в сокращённом виде. Ат-Тирмизи сказал: «хороший, достоверный», и упомянул разногласие в риваяте Исмаила ибн Айяша. [3566] «Аль-‘Усфури» — приписанный к аль-‘усфуру, известному растению. «Взятое взаймы — гарантируемое или подлежащее возврату?» Сказано в «ас-Субуль»: «гарантируемое» — это то, за что отвечают по стоимости, если оно погибло, а «подлежащее возврату» обязательно вернуть, пока сохраняется сама вещь; если же оно погибло, то по стоимости за него не отвечают. Этот хадис — доказательство для тех, кто считает, что за взятое взаймы не отвечают по стоимости, кроме как при особом условии об ответственности. Ранее уже было сказано, что это — наиболее ясное из мнений. Конец цитаты. Аль-Мунзири сказал: этот хадис привёл также ан-Насаи.