Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص389
Зубайр Али Заи:слабый
Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج5 ص419
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если к тебе придут мои посланцы, дай им тридцать динаров и тридцать верблюдов». Я сказал: «О Посланник Аллаха, это должно быть верблюд с горбом или без?» Он ответил: «С без горба».
Приписываемое к Хавту — деревня в Хомсе. Сюлотий сказал: «Он дал каждому право его право», то есть разъяснил его долю и часть, которую предписал для него. «И не тратит женщина ничего без разрешения мужа» — об этом уже говорилось в главе о даре женщины без согласия мужа. «Это» — то есть пища. «Затем сказал» — то есть Посланник Аллаха ﷺ: «Аария — это мудада (дружба, любовь)». Турбишти сказал, что это означает, что она должна быть возвращена её владельцу. В толковании этого есть разногласия, связанные с вопросом гарантии (даман). Тот, кто считает, что есть гарантия, говорит, что она должна быть возвращена в натуре при наступлении срока и в денежной оценке при порче. Польза возврата у тех, кто считает, что заёмщик не обязан возвращать её в натуре, заключается в том, что это является компенсацией за возврат вещи её владельцу. «Аль-минха» (дар) с касрой и сукуном — то, что человек даёт своему товарищу, то есть даёт ему от плода дерева, чтобы он пил его молоко, или от дерева, чтобы он ел его плоды, или землю, чтобы он её возделывал. «Мардуда» — указание на то, что она включает в себя право пользования, а не право собственности. «Аль-дайн маqdий» — долг должен быть исполнен. «Аз-заим» — то есть поручитель, а «аз-за'ама» — поручительство. «Гарим» — тот, кто обязался тем, что гарантировал. «Аль-гурм» — исполнение обязательства, которое на него возложено. Значит, он гарант, и кто гарантировал долг, тот обязан его исполнить. Аль-Мундири сказал, и это приводят ат-Тирмизи и Ибн Маджах кратко. Ат-Тирмизи сказал: «Хасан сахих» и упомянул разногласия в риваяте Исмаила ибн Айяша.
[3566] «Аль-усфури» — приписывается к аль-усфур, известному растению. «Аариятан мадмунатан» или «ариятан муаддатан» — он сказал в «Ас-субуль», что гарантированное — это то, что гарантируется, если она испортится, то по денежной оценке, а возвращаемое должно быть возвращено при сохранении самой вещи. Если она испортится, то не гарантируется по денежной оценке. Хадис является доказательством для тех, кто считает, что аария не гарантируется, кроме как с гарантией. Уже было сказано, что это самое ясное из мнений. Конец. Аль-Мундири сказал, и это приводит ан-Насаи.