23 - книга о судопроизводстве
[3571] «القضاء» с мадда — это известное значение «управление, полномочие [судьи]». В языке это слово общее для двух значений: доведение вещи до совершенства и завершение её. Отсюда — «и завершил их в виде семи небес» в значении исполнения повеления; отсюда же — «и предписали Мы сынам Исраиля» [в значении объявления, доведения до конца]. И в значении обязательности и принуждения — отсюда «и повелел Господь твой не поклоняться никому, кроме Него». А в шариате это — обязывание обладателя полномочия [решением] после обращения [тяжущихся] к нему. Сказано также, что это — принуждение по решению шариата в отношении конкретных случаев, касающихся определённого лица или направления, а под «направлением» подразумевается, например, решение в пользу казны государства (байт аль-маль) или против неё.
Так сказано в «ас-Субуль».
Аш-Шарбини сказал в «аль-Икна»: «аль-Када» с мадда, подобно «Кабаа», — в языке означает исполнение вещи и доведение её до совершенства, а в шариате — разрешение тяжбы между двумя или более тяжущимися сторонами по решению Аллаха Всевышнего. Конец цитаты.
Аль-Айни сказал в «Рамз аль-хакаик»: в языке это — точность и совершенство исполнения, а в шариате это — разрешение тяжб.
Это сказал толкователь [хадиса], но правильнее сказать, что это — обязывающее слово, исходящее от обладателя всеобщего полномочия. Конец цитаты.
(глава о стремлении к судейству)
«Кто взял на себя судейство» (ман валия аль-када) — в форме действительного залога с облегчённой буквой, то есть взялся за судейство и принял на себя его исполнение; либо в форме страдательного залога с усиленной буквой, что более подходит для риваята «был назначен судьёй».
Так сказано в «Фатх аль-вадуд». «Тот был как бы зарезан» (фа-кад дубиха) — в форме...
—
[примечание Ибн аль-Каййима, «Тахзиб ас-сунан»]
Сказал хафиз Шамс ад-Дин Ибн аль-Каййим (да помилует его Аллах): это передал ан-Насаи от хадиса Ибн Абу Зиба от Усмана ибн Мухаммада аль-Ахнаси от Саида аль-Макбури от...