- الْكَعْبَيْنِ
- (Глава «каф» с «айн») (КА‘АБА) В хадисе об изаре (с): «То, что ниже щиколоток (ка‘байн), — в огне». Аль-ка‘бан — это две кости, выступающие в месте сочленения голени и стопы с обеих сторон. Некоторые же считали, что это две кости, находящиеся на тыльной стороне стопы, — и таково мнение шиитов. Отсюда же и слова Яхьи ибн аль-Хариса: «Я видел убитых в день гибели Зейда ибн Али и видел кости (аль-ки‘аб) посреди стопы». А в хадисе Аиши: «Бывало, нам дарили блюдо, на котором лежал кусок (ка‘б) топлёного жира, и мы радовались этому», то есть кусок топлёного масла и жира. Отсюда же и хадис (с) Амра ибн Ма‘дикариба: «Принесли мне лук, кусок (ка‘б) и кусок (саур)», то есть кусок топлёного масла. В хадисе (هـ) Кайлы: «Клянусь Аллахом, твоя честь (ка‘бук) не перестанет быть высокой» — это мольба за неё о почёте и возвышении. Изначально это слово связано с «ка‘б» тростника (копья) — его коленом, то, что между двумя узлами тростника, называется «ка‘б». И всё, что возвышается и поднимается, называется «ка‘б». Отсюда и названа Кааба — для Запретного Дома; а говорят также, что она названа так из-за своей «такъиб», то есть четырёхугольности. И в нём (хадисе) (с): «Он не любил игру в кости (аль-ки‘аб)». Аль-ки‘аб — это игральные кости (нарды), единственное число — «ка‘б» и «ка‘ба». Игра в них запретна, и её не одобряло большинство сподвижников. Говорят, что Ибн Мугаффаль играл в неё со своей женой не на пари. А говорят, что Ибн аль-Мусаййаб разрешал это тоже не на пари. Отсюда же и хадис (с): «Никто не переворачивает её кости (ка‘абатиха), ожидая, что они принесут, без того чтобы не лишиться запаха Рая» — это форма множественного числа целостности от «ка‘ба». А в хадисе Абу Хурайры: «Опустилась на одно колено девушка с округлившейся грудью (ка‘аб)». Аль-ка‘аб (с фатхой) — это женщина, у которой начинает округляться грудь (для выступания сосков); она же называется «аль-ка‘иб», а множественное число — «кава‘иб».
- سَهْمٌ
- (корень سَهَمَ — «сахама»)
В нём: «У Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, была доля (سَهْم, «сахм») из добычи — присутствовал он или отсутствовал». «Сахм» в основе — одна из «сихам» (стрел для жребия), которыми бросают жребий в майсире (азартной игре), — это «кидах»; затем этим словом стали называть то, чем выигрывает выигравший, — «его долю», а затем это распространилось так широко, что каждая доля стала называться «сахм». Множественное число «сахм» — «асхум» (أَسْهُم), «сихам» (سِهَام) и «сухман» (سُهْمَان).
Отсюда же хадис: «Я не знаю, что такое сухман».
И хадис Умара: «Я видел, как мы забирали обратно их доли (сухманахума)».
Отсюда же хадис Бурайды: «Вышла твоя доля (сахмука)», то есть с выигрышем и победой.
Отсюда же хадис: «Идите вдвоём, определите цель, затем бросьте жребий (истахима)», то есть тяните жребий; имеется в виду, чтобы проявилась доля каждого из вас двоих.
И хадис Ибн Умара: «В мою долю попала девушка», то есть из добычи. Упоминание этого слова повторяется в хадисах в единственном и множественном числе и в разных формах.
И в хадисе Джабира, да будет доволен им Аллах: «Он молился в зелёном плаще, украшенном стрелами (мусаххам)», то есть разрисованном узором, подобным стрелам.
И в нём: «Тогда вошёл ко мне с изменённым лицом (сахим аль-ваджх)», то есть изменившимся. Говорят: «сахама лаунуху йасхаму» — когда изменился его вид от какой-либо причины.
Отсюда же хадис Умм Саламы: «О посланник Аллаха, что с тобой, я вижу тебя с изменённым лицом».
И хадис Ибн Аббаса, да будет доволен им Аллах, при упоминании хариджитов: «изменённые их лица».
- مَهْزُورٍ
- (هَزَرَ — хазара)
В хадисе о делегации Абд аль-Кайс: «Когда он выпивал, то подходил к сыну своего дяди и сильно бил (хазара) его по ноге».
Аль-хазр — это сильный удар деревом или чем-то подобным.
В нём же: «Он вынес решение о потоке Махзур, чтобы воду задерживали, пока она не достигнет щиколоток».
Махзур — это долина племени Бану Курайза в Хиджазе. А если поставить «ра» перед «за» (то есть Марзух), то это название места рынка в Медине, которое Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отдал в качестве милостыни мусульманам.