- الْكَعْبَيْنِ
- (بَابُ الْكَافِ مَعَ الْعَيْنِ) (كَعَبَ) — в хадисе об изаре (нижней одежде) сказано: "ما كان أسفل من الكعبين ففي النار" — то есть то, что ниже двух пяток, будет в аду. "الكعبان" — это кости, выступающие у сустава ноги и стопы с боков. Некоторые считают, что это кости на тыльной стороне стопы, что является мнением шиитов. Яхъя ибн аль-Харис сказал: "رأيت القتلى يوم زيد بن علي فرأيت الكعاب في وسط القدم" — то есть пятки посередине стопы. В хадисе Аиши: "إن كان ليهدى لنا القناع فيه كعب من إهالة فنفرح به" — то есть кусок жира и сала. В хадисе Амру ибн Ма‘дикариба: "أتوني بقوس وكعب وثور" — то есть кусок сала. В хадисе Кайлы: "والله لا يزال كعبك عاليًا" — это молитва о ней за честь и возвышение. Корень слова — "كعب القناة" — трубка и часть между двумя её узлами называется "كعب". Всё, что поднимается и возвышается, называется "كعب". От этого произошло название Ка‘бы — "الكعبة" — священного дома, или сказано, что она названа так из-за своей квадратной формы. В хадисе сказано, что пророк صلى الله عليه وسلم не любил бить пятками. "الكعاب" — это игральные кости, одна из которых называется "كعب" или "كعبة". Игра ими запрещена, и большинство сподвижников это не одобряли. Говорят, что Ибн Мугхффаль играл ими с женой не на ставках. Ибн аль-Мусаййиб разрешал играть ими без ставок. В хадисе: "لا يقلب كعاباتها أحد ينتظر ما تأتي به إلا لم يرَ رائحة الجنة" — то есть никто, кто переворачивает её кости, ожидая результата, не увидит запаха рая. "الكعاب" — множественное от "سلامة" — целостность пятки. В хадисе Абу Хурайры: "فجثت فتاة كعاب على إحدى ركبتيها" — "الكعاب" с фатхой — женщина, когда у неё видны груди, и это также "الكاعب"; множественное — "كواعب".
- سَهْمٌ
- سَهَمَ (сахам) — у Пророка, мир ему, была доля (сахм) из трофеев. Слово "сахм" изначально означало стрелу, используемую в азартных играх, затем стало означать долю, часть, получаемую победителем. Множественное число: أَسْهُم (асхум), سِهَام (сихам), سُهْمَان (сухман). В хадисах упоминается: "ما أدري ما السهمان" — "не знаю, что такое сахман"; "رأينا نستفيء سهمهما" — "мы выбирали их две доли"; "خرج سهمك" — "твоя доля вышла"; "اذهبا فتوخيا ثم استهما" — "идите и бросайте жребий, чтобы определить долю каждого"; "وقع في سهمي جارية" — "в мою долю попала рабыня". В хадисе Джабира говорится, что он молился в зелёном плаще с узорами, похожими на стрелы. В хадисе упоминается "ساهِم الوجه" — лицо изменённого цвета, бледное. В хадисе Умми Салама говорится: "О Посланник Аллаха, почему у тебя бледное лицо?". В хадисе Ибн Аббаса упоминается, что у хариджитов были "مُسْهَمَةُ وُجُوهُهُمْ" — лица с изменённым цветом.
- مَهْزُورٍ
- هَزَرَ (хазара) — в хадисе о посольстве Абд аль-Кайса говорится: «Когда он выпивал, он вставал к своему двоюродному брату и хазарил его ногой». Хазар — это сильный удар деревянным предметом или чем-либо подобным. Также в хадисе упоминается: «Он постановил в долине Махзур, что вода должна задерживаться до уровня щиколоток». Махзур — это долина племени Бану Курейза в Хиджазе. Что касается варианта с заменой арабской буквы ра на зай, то это место рынка Медины, которым пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, распоряжался в пользу мусульман.