HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · О народе Израиля

Хадис № 3663

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُعَاذٌ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي حَسَّانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: «كَانَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ يُحَدِّثُنَا عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ حَتَّى يُصْبِحَ مَا يَقُومُ إِلَّا إِلَى عُظْمِ صَلَاةٍ»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:его иснад достоверен
  • Аль-Албани:достоверный иснадصحيح الإسنادصحيح سنن أبي داود ج2 ص412
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج5 ص504
Пророк Аллаха ﷺ рассказывал нам о детях Израиля до самого утра, пока не вставал только ради молитвы.
т. 3 с. 322

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 Муснад Ахмада
عُظْمِ
عَظُمَ (азъума) — в именах Аллаха, Великого, означает Того, чья величина превосходит всякие пределы и выходит за рамки человеческого разума, так что невозможно постичь Его сущность и истину. В отношении телесных качеств عظَم (азъм) означает большую длину, ширину и глубину. Аллах, слава Ему, превыше всего этого. В хадисах встречается выражение "لا يقوم فيها إلا إلى عظم صلاة" — здесь عظْم (азъм) вещи означает её наибольшую часть, как будто имеется в виду, что человек не встанет на молитву, кроме как на обязательную. В другом хадисе говорится: "فأسندوا عظم ذلك إلى ابن الدخشم" — то есть его основную часть. Также в хадисе Ибн Сирина: "جلست إلى مجلس فيه عظم من الأنصار" — то есть большое собрание. Говорят: "دخل في عظم الناس" — то есть в большинство из них. В хадисе Рукики: "انظروا رجلاً طوالاً عظاماً" — то есть великим и выдающимся. Форма الفعال (фу'ал) является формой интенсивности, а более сильная форма — فعّال с удвоением. В хадисе сказано: "من تعظّم في نفسه لقي الله غضبان" — величие в душе означает гордыню, высокомерие или тщеславие. В другом хадисе Аллах говорит: "لا يتعاظمني ذنب أن أغفره" — то есть никакий грех не велик для Меня, чтобы я не простил его. В хадисе о детстве Пророка упоминается игра с костями (عظم), которую называли "لعبة لهم كانوا يطرحون عظماً بالليل يرميه" — игра, в которой они бросали кости ночью, и тот, кто попадал, побеждал. Если побеждал один из двух отрядов, его товарищи садились на спины противников и переносили их с места на место, куда они бросали кости.