Глава 13 — О рассказах
[3665] Это глава, посвящённая разъяснению того, кто из людей более всего вправе рассказывать истории, наставлять и напоминать.
«لا يَقُصُّ» — здесь отрицание, а не запрет. По мнению ат-Тайиби, если бы это понималось как прямой запрет, то следовало бы, чтобы гордец был обязан рассказывать истории. Далее «القص» означает говорить рассказами, новостями и наставлениями.
Говорят, что имеется в виду именно проповедь (خطبة).
Смысл в том, что это действие должно исходить только от трёх категорий людей.
Чтец говорит: «إلا أمير» — то есть правитель, «أو مأمور» — то есть уполномоченный им или назначенный от Аллаха, как некоторые учёные и святые, «أو مختال» — то есть гордец, хвастливый, стремящийся к руководству.
В заключение сказано, что это должно быть только для правителя, который наставляет людей и сообщает им о прошлом, чтобы они брали урок, или для уполномоченного на это, чьи слова имеют силу правителя. Не следует рассказывать ради наживы или чтобы хвастаться и возвышаться над людьми, либо лицемерить, показываясь перед людьми своими словами и знаниями, ведь тогда его наставления и речи не будут истинными.
Говорят, что имеется в виду проповедь, поскольку вначале правители произносили проповеди, наставляли людей и рассказывали им истории прошлых народов.
Аль-Хаттаби передаёт от Ибн Сурейджа, что он говорил это именно о проповеди. Правители произносили проповеди, наставляли и напоминали людям. Что касается уполномоченного, то это тот, кого имам назначает проповедником, и он рассказывает людям. Гордец же — это тот, кто сам назначает себя на это без приказа и рассказывает людям, стремясь к руководству, лицемерит и кичится.
Говорят, что говорящие перед людьми делятся на три категории: напоминающий, наставник и рассказчик. Напоминающий напоминает людям о милостях и благодеяниях Аллаха и побуждает их к благодарности. Наставник пугает их Аллахом и предупреждает о Его наказании, удерживая от грехов. Рассказчик же повествует им о событиях прошлого и излагает истории, при этом нельзя бояться, что он что-то добавит или убавит.
Напоминающий и наставник заслуживают доверия.
Аль-Синди говорит, что «قص» — это говорить рассказами, используется в наставлении, а «مختال» — это гордец. Говорят, что это относится к проповеди, которая является обязанностью имама: если он пожелает, он сам произносит проповедь, а если пожелает — назначает заместителя.