Сказал аль-Хаттаби в этом: ясное разъяснение, что обработка вина до состояния уксуса недопустима. Если бы к этому был путь, то имущество сироты было бы более заслуживающим сохранения, приумножения и защиты, а Посланник Аллаха ﷺ запретил расточительство имущества. Из этого следует, что обработка вина не очищает его и не возвращает в состояние имущества ни при каких обстоятельствах.
И сказал в «ан-Найл»: это доказательство для большинства учёных, что нельзя смешивать (تخليل) вино и оно не очищается таким смешиванием, если смешивание происходит путём добавления чего-либо в него. Если же смешивание происходит переносом с солнца в тень или подобным образом, то наиболее правильное мнение шафиитов — что оно разрешено и очищается.
Аль-Авзаи и Абу Ханифа говорили, что оно очищается, если смешивание происходит путём добавления чего-либо в него.
От Малика есть три риваята, из которых наиболее достоверный — что смешивание запрещено, и если смешал, то ослушался, и если оно очистилось, то это конец дела.
Аль-Синди сказал, что очевидно, что уксус, полученный из вина, запрещён, и, возможно, он сказал это из-за того, что в нём сохраняется вино до смешивания, а это недопустимо для верующего.
Мухаддис Мухаммад Исхак ад-Дахлави ﷺ сказал, что, возможно, приобретение уксуса из вина не разрешено, а если оно смешалось, то уксус разрешён, и Аллах знает лучше.
Сказал аль-Мунзири, и это передали Муслим и ат-Тирмизи.
7 - (Глава: Что относится к вину)
[3676] (Воистину, из винограда — вино, хадис) — сказал аль-Хаттаби по этому поводу, что это явное подтверждение от Пророка ﷺ тому, что он сказал.