Хадис № 3676

447/3529 — от ан-Ну‘мана ибн Башира передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, из винограда бывает вино, из фиников бывает вино, из мёда бывает вино, из пшеницы бывает вино, и из ячменя бывает вино». Его привели ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа. Ат-Тирмизи сказал: «Редкий (гариб)». Этим его слова заканчиваются. В его иснаде — Ибрахим ибн аль-Мухаджир аль-Баджали аль-Куфи, о котором высказывались с критикой многие из имамов.

Он сказал в «Найль»: в этом хадисе есть доказательство для большинства учёных о том, что превращение вина в уксус недопустимо и что оно не очищается посредством такого превращения. Это в том случае, если превращение в уксус происходит путём добавления в него чего-либо. Что же касается случая, когда превращение в уксус происходит путём перемещения из солнца в тень или чем-то подобным этому, то наиболее достоверное мнение шафиитов — что такой уксус становится дозволенным и чистым. Аль-Авзаи и Абу Ханифа сказали: он очищается, если превращён в уксус путём добавления в него чего-либо. От Малика передаются три риваята, наиболее достоверный из которых — что превращение в уксус запрещено, и если человек всё же превратит вино в уксус, он совершит грех, но уксус станет чистым. Конец цитаты. Ас-Синди сказал: внешний смысл хадиса — что уксус, приготовленный из вина, запрещён. Но возможно, что он сказал это из-за того, что это подразумевает сохранение вина до момента его превращения в уксус, а это недопустимо для верующего. Конец цитаты. Мухаддис Мухаммад Исхак ад-Дехлеви (да помилует его Аллах) сказал: возможно, что приобретение уксуса из вина недопустимо, но когда оно уже превратилось в уксус, то уксус становится дозволенным. И Аллах знает лучше. Аль-Мунзири сказал: этот хадис привели также Муслим и ат-Тирмизи. 7 — Глава: из чего бывает вино [3676] (Его слово: «Поистине, из винограда бывает вино», и далее хадис) Аль-Хаттаби сказал: в этом — явное подтверждение Пророком ﷺ того, что сказал Умар (да будет доволен им Аллах) в первом хадисе о том, что вино бывает из этих веществ. Смысл этого не в том, что вино не может быть ничем иным, кроме как именно из этих пяти веществ по отдельности, — упоминание их было именно потому, что они были известны в то время. Всё, что имеет тот же смысл, будь то из кукурузы, ячменя без шелухи, мякоти плода или сока дерева, — имеет то же положение, как мы сказали относительно рибы, когда свели её к четырём упомянутым в хадисе веществам, распространив на всё, что имеет тот же смысл, помимо упомянутого в нём. Конец цитаты. Аль-Мунзири сказал: этот хадис привели также ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа.