Сунан Абу Дауда · Запрет опьяняющих напитков

Хадис № 3680

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ النَّيْسَابُورِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُمَرَ الصَّنْعَانِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ أَبِي شَيْبَةَ، يَقُولُ: عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «كُلُّ مُخَمِّرٍ خَمْرٌ، وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ، وَمَنْ شَرِبَ مُسْكِرًا بُخِسَتْ صَلَاتُهُ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا، فَإِنْ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ، فَإِنْ عَادَ الرَّابِعَةَ كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يَسْقِيَهُ مِنْ طِينَةِ الْخَبَالِ»، قِيلَ: وَمَا طِينَةُ الْخَبَالِ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «صَدِيدُ أَهْلِ النَّارِ، وَمَنْ سَقَاهُ صَغِيرًا لَا يَعْرِفُ حَلَالَهُ مِنْ حَرَامِهِ، كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يَسْقِيَهُ مِنْ طِينَةِ الْخَبَالِ»

Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
Аль-Албани:достоверный
Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج5 ص522

Нам передал Мухаммад ибн Рафи‘ ан-Нисабури, нам передал Ибрахим ибн Умар ас-Санъани, он сказал: я слышал, как ан-Ну‘ман ибн Абу Шайба говорил: от Тавуса, от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ, который сказал: «Всё, что опьяняет, — хамр (вино), и всё опьяняющее — запрещено. Кто выпил опьяняющий напиток, у того будет умалена молитва на сорок дней; если он покается, Аллах примет его покаяние, а если он повторит это в четвёртый раз, то Аллах непременно напоит его из тинат аль-хабаль (глины разложения)». Спросили: «А что такое тинат аль-хабаль, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Гной обитателей Ада. И кто напоил этим напитком малого ребёнка, который не различает разрешённое от запрещённого, того Аллах непременно напоит из тинат аль-хабаль»

Цепочка передатчиков

Шарх1 Редкие слова3

الْخَبَالِ: خَبَلَ (хабала) — означает повреждение или нарушение в теле или разуме. خَبْل (хабль) — это состояние неподвижности или порчи органов. Говорят: «خَبَلَ الْحُبُّ قَلْبَهُ» — если любовь испортила сердце, то она «хабл» его, то есть повредила. Рассматривается человек خَبِلٌ (хабил) или مُخْتَبِلٌ (мухтабил) — тот, кто пострадал от убийства или потери части тела. Говорят: «Потомки такого-то требуют крови и хабля» — то есть требуют возмещения за отрезанную руку или ногу. В хадисе говорится, что перед Судным днём наступит خَبْل — то есть разрушительные смуты. В хадисе ан-Насара женщина пожаловалась на человека с хаблем, который приходит к их пальмам и портит их — то есть человек с порчей или вредителем. В хадисе говорится, что тот, кто пьёт вино, будет пить из грязи хабаля в День Воскресения. Объяснение в хадисе: хабаль — это сокровище обитателей Ада. В изначальном значении хабаль — порча, которая может быть в действиях, телах и умах. В хадисе: «У него есть окружение, которое не щадит его хабалем» — то есть не прекращает портить его дело. В хадисе Ибн Мас'уда говорится, что некоторые люди построили мечеть за Куфой, и он пришёл к ним, сказав: «Я пришёл разрушить мечеть хабаль» — то есть мечеть порчи.
الْخَبَالِ .: خَبَلَ (хабала) — означает повреждение или нарушение в теле или разуме. خَبْل (хабль) — это состояние неподвижности или порчи органов. Говорят: «خَبَلَ الْحُبُّ قَلْبَهُ» — если любовь испортила сердце, то она «хабл» его, то есть повредила. Рассматривается человек خَبِلٌ (хабил) или مُخْتَبِلٌ (мухтабил) — тот, кто пострадал от убийства или потери части тела. Говорят: «Потомки такого-то требуют крови и хабля» — то есть требуют возмещения за отрезанную руку или ногу. В хадисе говорится, что перед Судным днём наступит خَبْل — то есть разрушительные смуты. В хадисе ан-Насара женщина пожаловалась на человека с хаблем, который приходит к их пальмам и портит их — то есть человек с порчей или вредителем. В хадисе говорится, что тот, кто пьёт вино, будет пить из грязи хабаля в День Воскресения. Объяснение в хадисе: хабаль — это сокровище обитателей Ада. В изначальном значении хабаль — порча, которая может быть в действиях, телах и умах. В хадисе: «У него есть окружение, которое не щадит его хабалем» — то есть не прекращает портить его дело. В хадисе Ибн Мас'уда говорится, что некоторые люди построили мечеть за Куфой, и он пришёл к ним, сказав: «Я пришёл разрушить мечеть хабаль» — то есть мечеть порчи.
صَدِيدُ: صَدُد (садд) — в хадисах встречается в разных значениях. Например, говорится, что из людей огня будет течь صديد (садид) — гной и кровь, которые выделяются из тела. В хадисе о Абу Бакре ас-Сиддике (да будет доволен им Аллах) упоминается: «Это для муля и садида» — то есть для расплавленного металла и гноя. Также встречается выражение «Не позволяйте этому вас саддан» — садд означает отвращение и препятствие, то есть отводить и удерживать. Глаголы садда, асадда и садда означают отталкивать, препятствовать. Садд также означает отказ и избегание, а также сторону. В хадисе говорится: «Он садду этот и садду тот», то есть отвернулся от одного и другого. Садд также — сторона.