- الْقَمْحِ
- Слово قَمَحَ (камаха) в хадисах связано с зерном и поведением животных. В одном хадисе говорится, что Посланник Аллаха (мир ему) установил закят аль-фитр в размере са‘а (мера объёма) пшеницы или са‘а пшеницы — بُرّ (бурр) и قَمْح (камх) — оба означают пшеницу, а союз «или» в хадисе скорее выражает сомнение передатчика, а не выбор. В хадисе Умм Зар‘ говорится: «Я пью и камаху (камаху) — то есть пью до насыщения и поднимаю голову». Говорят, что верблюд «камаха» — поднимает голову после питья, иногда произносится с нуном. В хадисе Али Пророк (мир ему) сказал: «Ты и твои сторонники придёте к Аллаху довольными, а твой враг — гневным и камихом (поднявшим голову)» — и показал, как это выглядит, подняв руку к шее. Камах — это поднятие головы и опускание взгляда. Говорят, что «камаху аль-гуль» — значит оставить голову поднятой от горя. В Коране сказано: «Мы положили на их шеи оковы, которые доходят до подбородков, и они камихун (с поднятыми головами)». Также упоминается, что когда Пророк жаловался, он камах (поднимал) горсть шониза (чёрного зерна), то есть сосал горсть чёрного зерна. Говорят: «камахту ас-савик» — значит сосал муку (с сдвигом гласных).
- نُعَالِجُ
- عَلَج (алядж) — означает борьбу или столкновение. В хадисах это слово употребляется для описания ситуации, когда молитва встречает испытание и они начинают противоборствовать друг с другом. В одном из хадисов Али говорится: «Он послал двух мужчин и сказал: вы — عِلْجَان (ильджан), так боритесь за свою религию». Здесь عِلْج (ильдж) — это сильный и крупный человек, а عَالِجَا (аалиджа) означает «занимайтесь делом, к которому я вас призвал». В другом хадисе говорится: «И он отверг сомнительного человека» — здесь слово مُعْتَلَج (муъталадж) связано с волнами, которые сливаются, или с землей, когда долго растёт её растительность. Также упоминается, что عبد الرحمن бин Халид бин الوليد привёл четырёх عُلُوج (ульудж) из врагов, где عِلْج — это человек из неверных, особенно из кефар-аджам (неарабских неверных), а عُلُوج — множественное число, также употребляется форма عُلُوج. В хадисе о смерти Омара говорится, что он сказал Ибн Аббасу: «Ты и твой отец любили, чтобы в Медине было много عُلُوج». В хадисе аль-Аслами говорится: «Я хозяин спины, я أُعَالِجُهُ (у'алиджу)» — то есть занимаюсь им и контролирую его. В другом хадисе: «Я عَالَجْتُ (ааладжту) женщину и получил от неё». Также есть хадисы, где слово употребляется в значении «работа» или «дело». В хадисе Саада бин Убада говорится: «Нет, клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, я бы сражался с ним мечом раньше» — то есть ударял бы. В хадисе Аиши о смерти её брата عبد-Рахмана говорится, что она сожалела только о двух вещах: что он не عَالَجَ (не прошёл лечение) и не был похоронен там, где умер, то есть не прошёл лечение от агонии смерти, что могло бы искупить его грехи. Также слово عَالَجَ может означать «болеть» или «страдать от болезни». В хадисе о молитве упоминаются عَوَالِجُ الرِّمَالِ (аваалидж ар-рималь) — это скопления песка, где часть песка входит в другую часть.