Хадис № 3687

[3687] (Что касается слова «аль-фарку» (الفرق) — то аль-Хаттаби объясняет, что «аль-фарку» — это мера объёма, равная шестнадцати рутлям. В книге «аль-Нихая» говорится, что «аль-фарку» с открытым фа — это мера (микял), вмещающая шестнадцать рутлей, что соответствует двенадцати мудам и трём пальцам по мнению жителей Хиджаза. Также говорится, что «аль-фарку» — это пять кисат; кисат — половина саа. Что же касается «аль-фарку» с сукуном, то это сто двадцать рутлей. Из этого хадиса: «ما أسكر منه الفرق» (что опьяняет из «аль-фарку») — следует запрет на хасву (сухой остаток) из него. «Наполнение ладони» (فمِلْءُ الْكَفِّ مِنْهُ حرام) — по словам ат-Тайби, «аль-фарку» и «наполнение ладони» — это две фразы, обозначающие увеличение и уменьшение, а не точное определение меры. Аль-Хаттаби говорит, что в этом яснее всего проявляется запрет на все части опьяняющего напитка. Аль-Мундири отмечает, что этот хадис приводит ат-Тирмизи, который называет его хадисом хасаном, и дело обстоит именно так, как он сказал. Риваят всех передатчиков является доказательством в «Сахихах», за исключением Абу Усмана Амра (или, как говорят, Амру ибн Салима ан-Ансари, их вольноотпущенника из Медины). Затем упоминается аль-Харрасани, известный и судья в Марве. Также хадис видел Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттаб, Абдуллах ибн Аббас и слышал от аль-Касима ибн Мухаммада ибн Аби Бакр ас-Сиддика. От него хадис передавали несколько человек, и я не видел, чтобы кто-либо высказывал по нему замечания. 9 - (Глава о «ад-дази») [3688] Слово «бидал» написано с пропущенной мимом, а после алифа стоит дал с шаддой. Аль-Азхари говорит, что это разновидность хабба (зерна), которое добавляют в набид (слабое вино), и оно усиливается до опьянения.