Аль-Мундири сказал, и это передали аль-Бухари, Муслим, ан-Насаи и ибн Маджах.
[3704] «О смешивании зрелых фиников (аз-захв) и мягких (ар-рутб)». Захв с открытым зей и даммой — это два известных в языке варианта. Аль-Джухари сказал, что жители Хиджаза произносят с даммой, а захв — это окрашенный зрелый финик, на котором виднеется краснота или желтизна, и он вкусен. Так же сказал ан-Навави: «Отделите каждую часть отдельно» — с касрой на букве мим и с открытым далем после неё, это женский род, то есть в одиночном употреблении.
Кади сказал, что запрет касается именно смешивания, а разрешается употреблять каждое отдельно, потому что, возможно, один из видов быстрее портится, и тогда другой испортится, или же порча не проявится, и человек возьмёт его, не зная, что оно испорчено.
Ан-Навави объяснил причину нежелательности в том, что смешивание ускоряет процесс опьянения до того, как изменится вкус, и пьяный может подумать, что напиток не опьяняет, хотя на самом деле он опьяняет.
Аль-Мундири сказал, и это передали Муслим, ан-Насаи и ибн Маджах с иснадом: «Сказал» — то есть Яхья, «и сообщил мне Абу Салама» — риваят Яхьи является иснадом, а первый вариант — моукуфом.
Аль-Мундири сказал, и это передали Муслим и ан-Насаи.
[3705] «Сказал Хафс из сподвижников Пророка ﷺ» — то есть Хафс ибн Умар добавил в своей риваяте после слов «от человека из сподвижников Пророка ﷺ» слово «от фиников» (аль-балах) с открытым мим и лям, затем с хой с даммой, как в словаре и «Шамс аль-Улум» с открытыми гласными. Это первые мягкие плоды зрелых фиников. Один из них — балаха, так сказано в «Нихайе».
В «Мисбах» говорится, что балах — это плод пальмы, пока он зелёный, близкий к округлому, до тех пор, пока косточка не станет твёрдой, он похож на гроздь винограда. Жители Басры называют его «халал» в единственном числе — балаха и халала. Если он удлиняется и меняет цвет на красный или жёлтый, то это называется буср, а когда цвет становится однородным и сочность достигает совершенства, это захв.
Аль-Мундири сказал, и это передал ан-Насаи.
[3706] «Рассказывала мне Рейта» — она дочь Хурайта, неизвестная из шестой ступени, так сказано в «Такриб» — «Он запрещал нам, чтобы...»