Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص426
Зубайр Али Заи:Достоверный по Муслиму (2005).
Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج5 ص546
Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Для Пророка ﷺ ставили сосуд с водой, на который клали крышку, у него были козы, которых утром ставили, чтобы он пил вечером, а вечером ставили, чтобы он пил утром»
Яхья ибн Аби Амр ас-Сайбани передавал от него Дамрата ибн Рабии'а, так говорится в комментарии: «Заббибуху» — от глагола «тазбиб», говорят: «заббаба фулан ун 'инабаху тазбибан» — «он заббибал свой виноград», то есть «выбросьте его» (انْبِذُوهُ) — от глагола «дараба» или от категории «ифъаль».
О шинаане (الشِّنَانِ) сказал аль-Хаттаби: шинаан — это сосуд для воды из кожи, сделанный из кожи оленя и других животных, один такой сосуд называется шанн. Чаще всего это слово употребляется в отношении тонкой или изношенной кожи.
«И не выбрасывайте его в аль-кулаль» — аль-кулаль — большие сосуды, единственное число — кулла.
Отсюда хадис: «Если вода достигла двух кулаль, она не несет примесей».
Сказал аль-Мундири, и этот хадис приводится у ан-Насаи.
[3711] «Было принято выбрасывать» — в риваяте Муслима говорится: «Мы выбрасывали (в сикаа)» с открытым первым звуком и удлинением.
«Юка'у аляху» — то есть голова сосуда крепится с помощью викаа, который является ремешком.
«У лаху азля'а» — с махмулой, с открытой фа и с зей, которая является саконой и удлиненной, то есть то, из чего выходит вода, имеется в виду нижний носик сосуда.
Сказал ибн аль-Малик: у него есть отверстие внизу, чтобы пить воду.
В «аль-Камусе» азля'а — это место выхода воды из сосуда и подобное.
«Юнбазу гудватан» с даммой — это время между молитвой гудва и восходом солнца.
«Фяшрабуху 'ишаан» с касрой в начале — это время после зова на полуденную молитву до захода солнца, согласно тому, что указано в «аль-Нихайя».
Сказал аль-Мундири, и этот хадис приводится у Муслима и ат-Тирмизи.