Если бы приглашение длилось три дня, то в первый день ответ на него был бы обязательным, во второй — желательным, а в третий — нежелательным.
Сказал аль-Мундхири, и это передали аль-Бухари, Муслим и ан-Насаи.
[3737] (По смыслу) то есть по смыслу упомянутого хадиса, добавил Убайдуллах, передатчик от Нафи'а: «Если приглашённый прервал пост, пусть он кормит». Очевидно, что это указывает на обязательство кормить приглашённого, и в этом вопросе учёные расходились. Наиболее правильное мнение у шафиитов — что есть обязательство кормить только если это не постящийся, и нет обязательства кормить на свадебном пиру или других случаях.
Говорили, что кормить обязательно согласно очевидному смыслу приказа, и достаточно даже одного кусочка.
А те, кто не считают обязательным кормление, объясняют приказ как рекомендацию, и доказательством для этого является хадис Джабира, приведённый в этой главе: «Если он постящийся, пусть молится (за них) о прощении и благословении».
В этом есть доказательство того, что присутствовать при постящемся обязательно, а есть отсутствие обязательства есть за него.
Навави сказал, что нет разногласий в том, что есть за постящим не обязательно, но если пост его — обязательный, то есть нельзя, потому что обязательный пост нельзя нарушать, а если это добровольный пост, то разрешается прервать его и есть. Если пост тяжёл для хозяина пира, то предпочтительнее прервать пост, иначе — завершить пост.
Сказал аль-Мундхири, и это передали Муслим и ибн Маджа, и в их хадисах речь идёт о свадебном пиру, и в их хадисах нет добавлений.
[3738] «Если кто-то из вас приглашает брата своего, пусть он ответит» — то есть брат приглашённый должен ответить приглашению брата, приглашающего на свадьбу (с ударением на «у» в слове «عرس» и с сукуном на «р»), и слово «كان» или подобное ему, как в случае с 'Акикой.
На это ссылались те, кто утверждает, что ответ на приглашение обязателен безусловно.
А ибн Хазм утверждал, что это мнение большинства сподвижников и последователей.
Некоторые из них различали между свадебным пиром и другими случаями, как было сказано выше.
Сказал аль-Мундхири, и это передал Муслим.