аль-Мунзири сказал: этот хадис привели аль-Бухари, Муслим, ат-Тирмизи и Ибн Маджа.
Абу Дауд передал, что Малика спросили о словах Посланника Аллаха ﷺ «его угощение — день и ночь», и он ответил: его почитают, ему делают подарки и его оберегают день и ночь, а три дня — это гостеприимство. Этим заканчиваются его слова.
Относительно этого у учёных есть ещё два толкования. Одно из них: ему дают то, чем он довольствуется и что достаточно ему в пути — день и ночь, которые наступают после его угощения. Второе: его угощение — день и ночь, если он проезжает мимо, и три дня, если он направляется к нему специально. Здесь заканчиваются слова аль-Мунзири.
«Его слово» («его почитают»): сказано, что почитание его — это встреча его с приветливым лицом, скорое предоставление ему угощения и личное участие в служении ему.
«И делают ему подарки» — с даммой в начале, из формы «иф‘аль». «Тухфа» — с даммой над «та» и сукуном над «ха», а также с даммой над «ха» — означает добро и любезность, множественное число — «тухаф». Говорят «атхафту-хузухфатан» (я сделал ему подарок). Изначальная форма этого слова — «вухфа». Так сказано в «аль-Камус».
«А три дня — гостеприимство»: учёные разошлись во мнениях, являются ли эти три дня отдельными от первого дня или первый день засчитывается в их число. Ибн Хаджар подробно разобрал этот вопрос в «Фатх аль-Бари», и желающий ознакомиться может обратиться к нему.
[3749] «А то, что сверх этого, — милостыня (садака)»: то, что излишек сверх трёх дней назван садакой, приводится как доказательство того, что предшествующее этому является обязательным, ибо цель называния этого садакой — вызвать к этому отвращение, поскольку многие люди, особенно богатые, обычно стесняются принимать садаку. На этом заканчивается разбор.
Об этом хадисе аль-Мунзири ничего не сказал.
[3750] «Ночь гостя — право, обязательное для каждого мусульманина»: в риваяте Ахмада — «ночь гостя обязательна для каждого мусульманина». «Кто оказался утром у его двора (фина)» — с кясрой над «фа» и облегчённым (без удвоения) «нун», с долгим гласным на конце; это означает открытое пространство перед домом. Сказано также, что это то, что тянется вдоль сторон дома; множественное число — «афния», то есть тот, у чьего двора оказался гость утром. «То это на нём» — местоимение в родительном падеже относится к...