Хадис № 3779

В отношении слова «بِالسِّكِّينِ» (ножом) в мясе, которое полностью созрело, как в бульоне, и не является твердым, это не противоречит достоверному хадису, упомянутому в «Сахих аль-Бухари» и «Сахих Муслим». Аль-Мундхири в своем иснаде указывает, что Абу Маашар ас-Судди аль-Мадани, имя которого Наджих, был передатчиком. Однако Яхья ибн Саид аль-Каттан не передавал от него, очень его ослаблял и смеялся, когда другие упоминали его. Также один из имамов высказывался о нем критически. Абу Абд ар-Рахман ан-Насаи отмечал, что у Абу Маашара есть хадисы с признаками слабости, в том числе этот, а также хадис от Абу Хурайры о том, что между Востоком и Западом — кибла. (3779) В большинстве рукописей встречается форма «Мухаммад ибн Иса». Аль-Миззи в «Ат-Тараф» сообщает, что Мухаммад ибн Иса ибн ат-Таббаа — это правильное имя, и так указано во всех книгах по риджаль (науке о передатчиках). В некоторых рукописях встречается «Муса ибн Иса», что является ошибкой. Фраза «أدْنِ العَظْمَ» (ближе к кости) означает указание на приближение к кости, то есть «возьми мясо не рукой, а ртом». Абу Дауд сказал, что Усман не слышал это от Сафвана, и хадис считается мурсал (прерванный). Эта фраза отсутствует в некоторых рукописях. Аль-Мундхири подтверждает, что Усман не слышал от Сафвана, поэтому хадис прерван, и в его иснаде есть сомнения. (3780) «كان أحب العُراق» — с даммой на 'айн — множественное число от «عرق» с сукуном, что означает кость, от которой снято большинство мяса. В «ан-Нихая» говорится, что «عرق» с сукуном — это кость, от которой снято мясо, а множественное число — «أرَاق» — редкое. В словаре «عرق» и «غراب» — это кость, с мякотью, которую едят; множественное число «كتاب» и «غراب» — редкие. «عرق» — это кость с мясом, и если мясо съедено, то это «أرَاق» или оба термина относятся к одному и тому же.