Глава о том, что сообщается относительно поедания хищников
Его слово («Абу Дауд сказал: и это») — то есть то, на что указывает хадис относительно нежелательности или запретности поедания конины — («слово Малика»). Хафиз сказал: аль-Факихи сказал: известное мнение у маликитов — нежелательность, а верное мнение у их исследователей — запретность. («Нет ничего плохого в поедании конины») — ввиду того, что пришли достоверные хадисы о её дозволенности. («И не на нём практика») — то есть не на упомянутом хадисе о запрете. («Абу Дауд сказал: этот») — то есть упомянутый хадис о запрете — («отменён»). Аль-Хазими обосновал отмену тем, что в хадисе Джабира пришло слово «дозволил», а в некоторых его риваятах — «разрешил», и из этого явствует, что запрет был раньше, а дозволение — позже, поэтому необходимо склониться именно к нему.
Он сказал: а если бы это слово не пришло, то утверждение об отмене было бы отвергнуто из-за незнания хронологии. У хафиза есть речь по поводу этого обоснования. («Ели конину группа сподвижников посланника Аллаха ﷺ» и т. д.) Хафиз сказал: и передал дозволенность некоторые из табиинов от сподвижников без исключения кого-либо.
Ибн Абу Шейба привёл с достоверным иснадом, соответствующим условию двух шейхов, от Атаа, который сказал: «Твои предшественники не переставали её есть».
Ибн Джурайдж сказал: я спросил его: «Сподвижники посланника Аллаха ﷺ?» Он ответил: «Да». Конец.
Аль-Мунзири сказал: и вывели этот хадис ан-Насаи и Ибн Маджа.
Абу Дауд сказал: это отменено, ели конину группа [сподвижников] и т. д.
Он сказал: а хадис слабый, и речь о нём придёт полностью в главе о поедании хищников, если пожелает Аллах Всевышний. Конец слов аль-Мунзири.
7 — (Глава о поедании зайца)
[3791] Это известное зверьё, похожее на козлёнка, но с длинными задними лапами в отличие от передних, и называется оно по-персидски «харгуш».