HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · О поедании чеснока

Хадис № 3824

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، أَظُنُّهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ تَفَلَ تُجَاهَ الْقِبْلَةِ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تَفْلُهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ، وَمَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الْبَقْلَةِ الْخَبِيثَةِ فَلَا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا» ثَلَاثًا
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص452
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج5 ص640
Нам передал Усман ибн Аби Шайба, нам передал Джарир от аш-Шайбани, от Ади ибн Сабита, от Зирра ибн Хубайша, от Хузайфы — я думаю, он передал это от Посланника Аллаха ﷺ, — который сказал: «Кто плюнет в сторону киблы, придёт в День воскресения со своим плевком между глаз, а кто съест эту скверную траву (чеснок), пусть не приближается к нашей мечети» — трижды.
т. 3 с. 360

Цепочка передатчиков

Шарх1Редкие слова3
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 10, с. 216
الْبُقُولِ) مِنْ لِلْبَيَانِ (قَرِّبُوهَا) أَيِ الْخَضِرَاتِ (إِلَى بَعْضِ أَصْحَابِهِ) قَالَ الْكِرْمَانِيُّ فِيهِ النَّقْلُ بِالْمَعْنَى إذا لرسول اللَّهِ ﷺ لَمْ يَقُلْهُ بِهَذَا اللَّفْظِ بَلْ قَالَ قَرِّبُوهَا إِلَى فُلَانٍ مَثْلًا أَوْ فِيهِ حَذْفٌ أَيْ قَالَ قَرِّبُوهَا مُشِيرًا أَوْ أَشَارَ إِلَى أَصْحَابِهِ وَالْمُرَادُ بِالْبَعْضِ أَبُو أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيُّ فَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ مِنْ حَدِيثِ أَبِي أَيُّوبَ فِي قِصَّةِ نُزُولِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ فَكَانَ يَصْنَعُ لِلنَّبِيِّ ﷺ طَعَامًا فَإِذَا جِيءَ بِهِ إِلَيْهِ أَيْ بَعْدَ أَنْ يَأْكُلَ النَّبِيُّ ﷺ سَأَلَ عَنْ مَوْضِعِ أَصَابِعِ النَّبِيِّ ﷺ فَصَنَعَ ذَلِكَ مَرَّةً فَقِيلَ لَهُ لَمْ يَأْكُلْ وَكَانَ الطَّعَامُ فِيهِ ثُومٌ فَقَالَ أَحَرَامٌ هُوَ يارسول اللَّهِ قَالَ لَا وَلَكِنْ أَكْرَهُهُ (كَانَ) أَيِ الْبَعْضُ (مَعَهُ) أَيْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي الْبَيْتِ (فَإِنِّي أُنَاجِي مَنْ لَا تُنَاجِي) أَيِ الْمَلَائِكَةَ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَالنَّسَائِيُّ [٣٨٢٣] (أَشَدُّ ذَلِكَ كُلُّهُ الثُّومُ) أَيْ فِي الرِّيحِ وَالنَّتْنِ (كُلُوهُ وَمَنْ أَكَلَهُ إِلَخْ) فِيهِ جَوَازُ أَكْلِ الثُّومِ وَالْبَصَلِ إِلَّا أَنَّ مَنْ أَكَلَهُ يُكْرَهُ لَهُ حُضُورُ الْمَسْجِدِ وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ [٣٨٢٤] (عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ) بِكَسْرِ الزَّايِ وَتَشْدِيدِ الرَّاءِ وَحُبَيْشٌ بِمُهْمَلَةٍ وَمُوَحَّدَةٍ مُصَغَّرًا (مَنْ تَفِلَ) بِمُثَنَّاةٍ وَفَاءٍ أَيْ بَصَقَ (تِجَاهَ الْقِبْلَةِ) أَيْ جَانِبَ الْقِبْلَةِ في القاموس وجاهك تجاهك مُثَلَّثَيْنِ تِلْقَاءَ وَجْهِكَ (تَفْلُهُ) بِفَتْحِ الْمُثَنَّاةِ وَسُكُونِ الْفَاءِ أَيْ بُصَاقُهُ وَالْجُمْلَةُ حَالِيَّةٌ (مِنْ هَذِهِ الْبَقْلَةِ الْخَبِيثَةِ) أَيِ الثُّومُ وَالْبَصَلُ وَالْكُرَّاثُ وَخُبْثُهَا مِنْ كَرَاهَةِ طَعْمِهَا وَرَائِحَتِهَا لِأَنَّهَا طَاهِرَةٌ قَالَهُ فِي الْمَجْمَعِ (فَلَا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا ثَلَاثًا) أَيْ قَالَ هَذِهِ الْكَلِمَةَ ثَلَاثًا وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ المنذري
Термин «الْبُقُولِ» относится к растениям, используемым для приготовления пищи. Выражение «قَرِّبُوهَا» означает «приблизьте их», то есть зелень. «إِلَى بَعْضِ أَصْحَابِهِ» — «к некоторым из его сподвижников». Аль-Кирмани объясняет, что передача здесь идёт по смыслу, поскольку Посланник Аллаха ﷺ не произносил это буквально, а говорил, например, «приблизьте это к такому-то» или же имел место пропуск слов, то есть он указывал или показывал своим сподвижникам. Под «некоторыми» подразумевается Абу Айюб ан-Ансари (да будет доволен им Аллах). В «Сахих Муслим» в передаче от Абу Айюба содержится рассказ о том, как Пророк ﷺ спускался с горы. Он готовил пищу для Пророка ﷺ, и когда её приносили, после того как Пророк ﷺ поел, спрашивали о состоянии его пальцев. Однажды он приготовил пищу, в которой был чеснок. Ему сказали, что Пророк ﷺ не ел её, и он ответил, что это харам, о, Посланник Аллаха. Пророк ﷺ ответил: «Нет, но я не люблю её». Некоторые из тех, кто был с Посланником ﷺ в доме, говорили: «Я веду разговор с Тым, с кем нельзя вести разговор», то есть с ангелами. Аль-Мунзири отмечает, что этот хадис приводят аль-Бухари, Муслим и ан-Насаи. [3823] «Ашадду залика куллуху ат-туум» — «Самое сильное из всего этого — чеснок», то есть по запаху и ветру. «Кулуху ва ман акалаху илах» — разрешается есть чеснок и лук, однако тому, кто их съел, нежелательно посещать мечеть. Аль-Мунзири не приводит комментариев к этому хадису. [3824] «Ан Зирр ибн Хубайш» — с разрывом в букве зей и удвоением ра, а Хубайш — с махмулом и муаххадом, уменьшительное. «Ман тафиль» — с двойным и и означает «плюнул». «Тиджах аль-кибла» — «в сторону киблы», то есть боком к кибле. В словаре «Камус» выражение «взгляд твой к тебе» (وجهك تجاهك) означает «плюнь ему» (تفله) с фатхой на двойной и и сукуном на фа, то есть его плевок. Предложение описывает состояние: «из этой дурной зелени» — чеснок, лук и порей, дурной из-за неприятного вкуса и запаха, хотя они чисты. В «аль-Маджма’» сказано: «Пусть не приближается к нашей мечети трижды» — то есть это слово повторялось трижды. Аль-Мунзири не приводит комментариев к этому хадису.