Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص457
Зубайр Али Заи:достоверный
Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج5 ص654
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если муха упадёт в сосуд у кого-то из вас, окуните её целиком, потому что в одном крыле у неё болезнь, а в другом — исцеление. Она защищается крылом, на котором болезнь, так что окуните её полностью».
Исмаил, то есть аль-Бухари, говорит: это ошибка. Он сказал: правильный хадис — хадис аз-Зухри от Убайда Аллаха от ибн Аббаса от Маймуны, то есть тот хадис, который был приведён ранее.
9 - (Глава о мухе, которая падает в еду)
[3844] «Если муха упала...» — сказано, что название связано с тем, что каждый раз, когда муха (ذُبَّ) падает, (فَامْقُلُوهُ) с даммой на каф — то есть окуните её в еду или питьё. «المقل» — это окунание. «В другом варианте: исцеление» с касрой на шин, а в некоторых рукописях вместо этого написано «лекарство».
«И она защищается своим крылом, на котором болезнь» — то есть она подаёт вперёд крыло, говорят: «он защищался крылом Умара», если он встречал его этим крылом и подносил ему. Возможно, смысл в том, что она защищает себя, подставляя это крыло от вреда, который может причинить ей жара еды. Об этом упомянул ибн аль-Малик.
«Пусть окунут её» — то есть всю муху, чтобы уравновесить её болезнь и лекарство. Хадис является явным доказательством дозволенности её убийства во избежание вреда, а также того, что её выбрасывают и не едят. И если муха умирает в воде, то она не оскверняет её, поскольку ﷺ повелел окунать её, и известно, что она умирает от этого, особенно если еда горячая. Если бы она оскверняла, то было бы повеление портить еду, а ﷺ лишь повелел исправлять её.
Затем этот закон распространяется на всё, у чего есть жидкость, как у пчелы, осы, паука и подобных им.
Аль-Мунзири сказал, и это передали аль-Бухари и ибн Маджа с подобным от Убайда ибн Хунина от Абу Хурайры, а также передали ан-Насаи и ибн Маджа от Абу Саида аль-Худри.