HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Место кровопускания

Хадис № 3860

حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ يَعْنِي ابْنَ حَازِمٍ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ احْتَجَمَ ثَلَاثًا فِي الْأَخْدَعَيْنِ، وَالْكَاهِلِ» قَالَ مُعَمَّرٌ: «احْتَجَمْتُ فَذَهَبَ عَقْلِي حَتَّى كُنْتُ أُلَقَّنُ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ فِي صَلَاتِي، وَكَانَ احْتَجَمَ عَلَى هَامَتِهِ»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص463
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج6 ص10
Нам передал Муслим ибн Ибрахим, нам передал Джарир, то есть ибн Хазим, нам передал Катада от Анаса: «Пророк ﷺ сделал кровопускание три раза — на обеих боковых венах шеи и на загривке». Ма'мар сказал: «Я сделал себе кровопускание, и у меня помутился разум, так что мне подсказывали «Открывающую Книгу» во время моей молитвы, а кровопускание он делал на макушке».
т. 4 с. 4

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сунан Ибн Маджа
الْأَخْدَعَيْنِ
خَدَعَ (хада‘а) — слово, связанное с понятием войны и обмана. В хадисах оно встречается с разными вариантами произношения и написания: с открытым или закрытым звуком «ха» и с разным ударением на букве «даль». Первый смысл слова указывает на то, что ход войны может быть решён одним обманом. Это значит, что если воин был обманут один раз, то этого достаточно, и такой обман не повторяется. Этот вариант считается наиболее точным и распространённым. Второй смысл — это просто имя, происходящее от слова «обман» (خداع). Третий смысл объясняет, что война обманывает людей, внушая им надежды, которые не оправдываются, подобно тому, как говорят о человеке, что он «игра и смех», то есть много играет и смеётся, но не серьёзен. Также хадис упоминает, что перед Судным днём будут годы, называемые «سنون خدّاعة» — годы обманчивые, когда будет много дождей, но урожай уменьшится, потому что дожди обещают плодородие, но потом не оправдывают ожиданий. Слово «خدّاعة» также может означать небольшой дождь, связанный с высыханием слюны. В другом контексте хадис упоминает «الأخدعان» — две вены по бокам шеи, на которые делали кровопускание. В одном из хадисов говорится, что бедуины сказали: «Облака иссякли, а туман спрятался», то есть туман укрылся в своих норах, потому что они искали дождь, но засуха их постигла. Само слово «خدع» означает скрытие чего-либо, и от него происходит слово «مخدع» — маленькая комната внутри большого дома. При этом буква «мим» в слове может быть как с сукуном, так и с фатхой.