HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Как читать заклинания

Хадис № 3894

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي سُرَيْجٍ الرَّازِيُّ، أَخْبَرَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ، قَالَ: رَأَيْتُ أَثَرَ ضَرْبَةٍ فِي سَاقِ سَلَمَةَ فَقُلْتُ: مَا هَذِهِ قَالَ: أَصَابَتْنِي يَوْمَ خَيْبَرَ فَقَالَ: النَّاسُ أُصِيبَ سَلَمَةُ فَأُتِيَ بِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «فَنَفَثَ فِيَّ ثَلَاثَ نَفَثَاتٍ» فَمَا اشْتَكَيْتُهَا حَتَّى السَّاعَةِ
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص470
  • Зубайр Али Заи:Сахих аль-Бухари (4206)
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج6 ص41
Нам передал Ахмад ибн Абу Сурайдж ар-Рази, сообщил нам Макки ибн Ибрахим, нам передал Йазид ибн Абу Убайд, который сказал: «Я увидел след удара на голени Салямы и спросил: «Что это?» Он ответил: «Это поразило меня в день Хайбара. Люди сказали: ‘Саляма ранен’, и меня привели к Посланнику Аллаха ﷺ, и он подул на меня три раза»». И я не жаловался на эту рану до сего часа.
т. 4 с. 12

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари
Шарх1Тахридж2
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 10, с. 276
[٣٨٩٤] (قَالَ رَأَيْتُ أَثَرَ ضَرْبَةٍ فِي سَاقِ سَلَمَةَ) بن الأكوع (فقلت) له (ما هذه) وفي رواية البخاري فقلت ياأبا مُسْلِمٍ مَا هَذِهِ الضَّرْبَةُ (فَقَالَ) هَذِهِ ضَرْبَةٌ (أَصَابَتْنِي) وَفِي بَعْضِ رِوَايَاتِ الْبُخَارِيِّ أَصَابَتْهَا أَيْ رِجْلُهُ (فَأُتِيَ) بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ (بِيَ) بِفَتْحِ الْيَاءِ (النبي) مَفْعُولُ مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ وَفِي رِوَايَةِ البخاري فأتيت النبي (فَنَفَثَ فِيَّ) بِتَشْدِيدِ الْيَاءِ وَفِي رِوَايَةِ الْبُخَارِيِّ فِيهِ أَيْ فِي مَوْضِعِ الضَّرْبَةِ (ثَلَاثَ نَفَثَاتٍ) جَمْعُ نَفْثَةٍ وَهِيَ فَوْقَ النَّفْخِ وَدُونَ التَّفْلِ بِرِيقٍ خَفِيفٍ وَغَيْرِهِ (فَمَا اشْتَكَيْتُهَا حَتَّى السَّاعَةِ) بِالْجَرِّ عَلَى أَنَّ حَتَّى جَارَّةٌ قَالَهُ الْقَسْطَلَّانِيُّ وَقَالَ الْكِرْمَانِيُّ ﵀ بِالنَّصْبِ لِأَنَّ حَتَّى لِلْعِطْفِ فَالْمَعْطُوفُ دَاخِلٌ فِي الْمَعْطُوفِ عَلَيْهِ وَتَقْدِيرُهُ فَمَا اشْتَكَيْتُهَا زَمَانًا حَتَّى السَّاعَةَ نَحْوُ أَكَلْتُ السَّمَكَةَ حَتَّى رَأْسَهَا بِالنَّصْبِ انْتَهَى قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ [٣٨٩٥] (يَقُولُ لِلْإِنْسَانِ إِذَا اشْتَكَى) وَلَفْظُ مُسْلِمٍ كَانَ إِذَا اشْتَكَى الْإِنْسَانُ الشَّيْءَ مِنْهُ أَوْ كَانَتْ بِهِ قُرْحَةٌ أَوْ جُرْحٌ (يَقُولُ) يُشِيرُ (بِرِيقِهِ ثُمَّ قَالَ) أَيْ أَشَارَ (بِهِ) أي بالريق وعند مسلم قال النبي بِأُصْبُعِهِ هَكَذَا وَوَضَعَ سُفْيَانُ سَبَّابَتَهُ بِالْأَرْضِ ثُمَّ رفعها
[3894] (Он сказал: «Я увидел след удара на ноге Салямы») бин аль-Аку' (и я спросил его: «Что это?» В риваяте аль-Бухари я сказал: «О Абу Муслим, что это за удар?» (Он ответил:) «Это удар (попал мне)». В некоторых риваятах аль-Бухари сказано: «попала (أصابتها) — то есть его нога». (Затем) приводится пассивная форма с открытым я (بِيَ), где «пророк» — это объект действия, поскольку субъект не назван. В риваяте аль-Бухари: «Я пришёл к пророку (и он) дунул в меня» с удвоением я. В риваяте аль-Бухари, в месте удара, упоминается «три дуновения» — множественное от «дуновение» (نفثة), которое означает лёгкое выдыхание без слюны и без плевка, а также иное. (Далее:) «Я не жаловался на это до сего часа» с управлением в родительном падеже, поскольку частица حتى (до) в данном случае управляет родительным. Так сказал аль-Касталани. Аль-Кирмани сказал, что здесь стоит винительный падеж, так как частица حتى допускает и союзное значение, и тогда связанное слово входит в состав связанного с ним, и смысл будет: «Я не жаловался на это время до сего часа», подобно выражению «я ел рыбу до головы» с винительным падежом. Закончилось. Сказал аль-Мундири, и это передал аль-Бухари. [3895] (Говорит о человеке, когда он жалуется) — в словах Муслима: когда человек жалуется на что-то или у него есть язва или рана, (он) указывает (يشير) слюной, затем сказал, то есть указал (бил) ею, то есть слюной. В словах Муслима: пророк дунул пальцем так, и Суфьян положил указательный палец на землю, затем поднял его.