Сказал аль-Хаттаби: этот хадис является доказательством того, что раб освобождается полностью, если освобождается его часть (شقص) и не зависит от освобождения другого сособственника и выплаты стоимости, а также не зависит от взаимного согласия. Разве ты не видишь, что он говорит: «И разрешил Пророк ﷺ его освобождение и сказал: у Аллаха нет сотоварища», тем самым отрицая, что собственность и освобождение могут сосуществовать в одном лице.
Это относится к случаю, когда освобождающий состоятельный; если же он несостоятельный, то постановление иное, что подробно разъяснено в Сунне, и мы приведём это разъяснение позже.
Сказал аль-Мунзири, и передали это ан-Насаи и ибн Маджах.
Сказал ан-Насаи: хадис передал Саид ибн Абу Аруба и Хишам ибн Абу Абд-Аллах, и он передан от них мурасланом (пропущен один из передатчиков). Хишам и Саид надёжнее, чем Хаммам в передаче от Катады, и их хадис более достоверен. Это последние слова хадиса.
Абу аль-Малих, его имя — Амир, говорят также Умар или Зайд, он достоверен и его хадис приводится в «Сахихах». Его отец — Усама ибн Умайр, хузали басрий, имел общение с Пророком ﷺ, и неизвестно, чтобы кто-либо, кроме сына Абу аль-Малиха, передавал от него.
В «Фатх» сказано, что хадис Абу аль-Малиха у Абу Дауда и ан-Насаи передан с сильным иснадом.
Ахмад передал его с хорошим иснадом от Самуры, что человек освободил часть (شقص) своего раба, и Пророк ﷺ сказал: «Он весь раб», «у Аллаха нет сотоварища».
[3934] (شقيس) с открытой шаддой на шине и касрой на кафе — шкис и шкис — подобно «половина» (نصف) и «часть» (نصيف), означает малую часть от всего. Также сказано, что это доля, будь она малая или большая.
Сказал ад-Дауди: шкис, саам, насиб и хазз — всё одно и то же. Так сказал аль-Айни. Ранее уже объяснялось, что (غرمه) происходит от глагола с усилительной формой, а غرáма — это то, что необходимо выплатить. Местоимение в возвышенной форме относится к Пророку ﷺ, а в винительном — к освобождающему мужчине с касрой на тае (بقية ثمنه), то есть остаток стоимости раба для сособственника, не являющегося освобождающим. То есть Пророк ﷺ возложил выплату долга сособственника за остаток стоимости раба на освобождающего.
[3935] (فعليه خلاصه) — то есть на освобождающего возложено полное освобождение раба от рабства.
[3936] (عتق) — означает раб.