Хадис № 3983

Кисаи и Якуб читали с произношением скаср (слабая гласная) в букве мим и с фатхой (открытым звуком) в букве лам, а другой вариант с фатхой в букве ра, возвращаясь к форме глагола на ибн, и смысл этого в том, что он совершил ширк, неверие и отрицание, и всё это — деяния недопустимые. Другие чтецы читали «ʿamal» с фатхой на мим и с рафом (поднятием) лам с танвином, а другой вариант с даммой (закрытым звуком) на ра, и смысл этого в том, что твой вопрос ко мне о спасении его от утопления — дело недопустимое, поскольку просьба о спасении неверного после того, как ему вынесен приговор погибели, невозможна. Аль-Мундхири сказал, и передал это ат-Тирмизи. Шахр ибн Хавшаб говорил об этом неоднократно, и имам Ахмад и Яхья ибн Маин признали его достоверным. [3983] (Этот аят — «Это деяние недопустимое») с фатхой на мим и рафом на лам с танвином, а другой вариант с даммой на ра. Читал его «ʾinnahu ʿamila ghayra ṣāliḥin» в форме прошедшего времени, а другой — с насбом на ра. Аль-Мундхири сказал, и передал это ат-Тирмизи, и сказал: «Слышал Абд б. Хумейда, как он говорил, что Асма бинт Язид — это умм Салама ан-Ансария». Ат-Тирмизи сказал: «Оба хадиса у меня едины». Это последние его слова. Умм Салама была наставницей женщин. Шахр ибн Хавшаб также передал от Умм Саламы бинт Абу Умайя, жены Пророка ﷺ, множество хадисов. [3984] (لو صبر) — то есть Муса ﷺ (от своего спутника) аль-Хадир (причудился). Слова шейхайна от Убайя ибн Кааба: он сказал, что Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Милость Аллаха над нами и над Мусой, и когда он упоминал кого-либо из пророков, начинал с себя: если бы он не спешил, он увидел бы чудо, но его удержала от спутника стыдливость и страх». (فلا تصاحبني) с алиф — то есть «оставь меня» и «не будь моим спутником».