Хадис № 3998

Передатчик и то, что подразумевается под словами «кто прочитает его в начале» — это таби‘и, а под вторым — сподвижник. Исходя из этого, между Абу Килабой и сподвижниками существует только одно звено посредника. [3998] (В нем упомянуты Джибриль и Микаил) — так в нескольких достоверных рукописях, а в одной из них — Джибраил и Микаил (сказано). В большинстве рукописей читается: пророк (сказал) Джибриль и Микаил. Так в большинстве рукописей, а в некоторых — Джибраил и Микаил. Учёный аль-Хафаджий в комментарии к аль-Байдави отмечает, что слово «Джибриль» имеет тринадцать вариантов произношения, из которых наиболее распространённым и ясным является «Джибрил» (как «кандиль»), и это чтение принадлежит Абу Амру, Нафи‘у, ибн ‘Аамиру и Хафсу от ‘Асима, и это язык Хиджаза. Второе чтение похоже, но с открытым джимом, и это чтение принадлежит ибн Катиру и аль-Хасану; аль-Фарра’ удвоил его, считая, что в их речи нет слова «фа‘иль» (فَعْلِيلٌ), и это не имеет значения, поскольку иностранец при арабизации может приравнивать слово к своим образцам, а может и не приравнивать, хотя слышал Самуила птицу. Третье — «Джибраил» как «Салсабиль», и так читали Хамза и аль-Кисаий; это язык племён Кейс и Тамим. Четвёртое такое же, но без йа после хамзы, и это передаётся от ‘Асима. Пятое такое же, но с удвоенным ламом, и это тоже передаётся от ‘Асима; сказано, что это имя Аллаха в их языке. Шестое — «Джибра’ил» с алиф и хамзой после неё, сломанная без йа; так читал ‘Икрама. Седьмое — похоже на шестое, но с добавлением йа после хамзы. Восьмое — «Джибраийл» с двумя йа после алифа; так читал аль-‘Амаш. Девятое — «Джибрал». Десятое — «Джабрил» с йа и скаср (коротким звуком), и это чтение Тальхи ибн Мусаррифа. Одиннадцатое — «Джабрин» с открытым джимом и нуном. Двенадцатое — такое же, но с касрой джима. Тринадцатое — «Джибрайн». В «аль-Кашшафе» — «Джибраийл» по образцу «Джибра’ил». Заканчиваем. В «аль-Байдави» и в «Джибриле» восемь языков, на которых читают. Четыре из них — в распространённом варианте: «Джибраил» как «Салсабиль» — чтение Хамзы и аль-Кисаий, «Джибрил» с касрой ра — чтение ибн Катира, «Джибрил» без хамзы — чтение бинт Катир, «Джибрил» как «Джахмариш» — чтение ‘Асима с риваятом Абу Бакра, и «Джибрил» как «Кандиль» — чтение остальных. И четыре — в редких вариантах.