Он разрешил ему войти, когда тот был в таком виде, затем Умар попросил разрешения, и ему также разрешили, когда он был в таком же состоянии. Потом Утман попросил разрешения, и он распустил на себе одежду. Когда они встали, я сказал: «О Посланник Аллаха ﷺ, Абу Бакр и Умар попросили разрешения, и ты разрешил им, когда был в своем обычном виде, а когда Утман попросил, ты распустил на себе одежду». Он сказал: «О Айша, разве мне не должно быть стыдно перед человеком? Клянусь Аллахом, ангелы тоже стыдятся его».
Ахмад передал эту историю от Хафсы с подобным содержанием, и его формулировка: «Однажды ко мне пришел Посланник Аллаха ﷺ, положил свою одежду между бедер, и когда Утман попросил разрешения, он покрылся своей одеждой».
От Анаса передается, что Пророк ﷺ в день Хайбара распустил повязку с бедра так, что я мог видеть белизну его бедра. Это передали Ахмад и аль-Бухари.
Аль-Бухари добавил в этом хадисе от Анаса: «И мои колени касаются бедра Пророка Аллаха ﷺ». Это является одним из доводов тех, кто утверждает, что бедро не является 'авратом, поскольку очевидно, что прикосновение без преграды и прикосновение к 'аврату без преграды недопустимы. И Аллах знает лучше.
(Раздел о наготе)
То есть о правиле обнажения 'аврата и раздевания до наготы.
[4016] (Я нёс тяжёлый камень) — формулировка Муслима: «Я пришёл с камнем, который нёс, и на мне был лёгкий изар. Изар развязался, и у меня был камень, я не мог его положить, пока не дошёл до места». (Возьми с себя одежду) — у Муслима: «Вернись к своей одежде, возьми её и не ходи нагим».
Его слова «Возьми с себя одежду» адресованы конкретно, затем обобщены словами «и не ходите нагими» для всей уммы.
Аль-Мундири сказал, что этот хадис приведён Муслимом в книге о чистоте. И Аллах знает лучше.
[4017] (Сообщил нам отец мой) — это Муслима аль-Каънаби, (сообщил нам Яхья) — это сын Саид.
[Пояснение Ибн Кайима, Тахдхиб ас-Сунан]
Шейх Ибн Кайим ﵀ сказал: «Аль-Хаким передал согласие на достоверность хадиса Бахза ибн Хакима от отца его, от деда, и имам Ахмад, Али ибн аль-Мадини и другие подтвердили его».
И Аллах знает лучше.