Посланник Аллаха ﷺ (и ты сказал о платье из аттарда) — это хозяин платья, сын Хаджиба ат-Тамими. (Что ты сказал) — это союзное слово, а предложение «и ты сказал» — обстоятельство времени. (Он считал его язычником в Мекке) — у ан-Насаи есть передача, что он считал его язычником по матери, и он назвал его сыном Башкуала — Усманом ибн Хакимом, так сказал аль-Касталани.
Этот хадис указывает на запрет шёлка для мужчин и разрешение для женщин, а также на дозволенность дарить мусульманином язычнику одежду и иное.
Аль-Мунзири сказал, что этот хадис приводят аль-Бухари, Муслим и ан-Насаи. Этот брат, которого одел Умар, был его братом по матери, и это подробно изложено в книге ан-Насаи. Говорят, что его имя — Усман ибн Хаким, а брат его — Зайд ибн аль-Хаттаб, который принял ислам раньше Омара ﷺ.
[4041] (Платье из истабрака) с касрой на хамзе — это плотный шёлк. (Затем он послал ему) — то есть Умару ﷺ — (джуббат дибадж) с касрой на дал — это тонкий шёлк. (И он достигает своей цены) — то есть оправдывает свою стоимость.
Аль-Мунзири сказал, что этот хадис приводят аль-Бухари, Муслим и ан-Насаи.
[4042] (К Утбе ибн Фаркада) — известный сподвижник, его отец был назван в честь звезды, а Утба был наместником Омара ﷺ в завоеваниях Аравийского полуострова. (Кроме того, что было так и так — два, три или четыре пальца) — в этом есть доказательство того, что разрешено носить шёлк в количестве четырёх пальцев, как кайма и подкладка, без разницы, пришита ли она на одежду, ткань или сделана иглой. Запрещено превышать четыре пальца шёлка, так же как золото, и это мнение большинства. Некоторые из маликитов отклонились и сказали, что знание разрешает, даже если больше четырёх.
От Малика передано мнение о запрете даже исключённого количества, упомянутого в хадисе. Аш-Шавкани сказал, что не считает это достоверным от него.
Аль-Мунзири сказал, что этот хадис приводят аль-Бухари, Муслим, ан-Насаи и ибн Маджа и подобные им.