Аль-Албани:достоверный иснадصحيح الإسنادصحيح سنن أبي داود ج2 ص518
Зубайр Али Заи:достоверный
Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج6 ص190
К Пророку ﷺ пришёл человек, красивый, и сказал: «О Посланник Аллаха, я люблю красоту и получил её в такой мере, что не хочу, чтобы кто-то превосходил меня, например, в шнурках моих сандалий». Спросил: «Это гордыня?» Он ответил: «Нет, гордыня — это тот, кто отвергает истину и унижает людей».
Рай очищает сердце от гордыни, чтобы человек вошёл в него без гордыни и без злобности в сердце, как сказано в Священном Коране: «Свергли Мы из их грудей всякую злобу» (سورة الحجر: 47).
Аль-Навави в своих двух толкованиях отмечает, что такое понимание далеко от истины, поскольку этот хадис приводится в контексте запрета на известную гордыню, которая выражается в возвышении над людьми, презрении к ним и отвержении истины. Наоборот, большинство учёных, включая Кади Ийяда и других исследователей, считают, что в Рай не войдёт человек без возмездия, если оно ему полагается. Говорят, что это возмездие — если оно и будет, — но человек удостаивается милости, так как все монотеисты обязательно войдут в Рай либо сразу, либо после наказания грешников, которые умерли, упорствуя в тяжких грехах. Есть мнение, что он не войдёт в Рай вместе с богобоязненными в первый раз.
Также сказано: «В ад не войдёт тот, в сердце которого есть даже мельчайшая частица веры» (حديث). Аль-Хаттаби поясняет, что это означает, что человек не войдёт в Рай навечно и окончательно, если в его сердце есть гордыня.
Аль-Мунзири приводит этот хадис, который также передали Муслим, ат-Тирмизи и ибн Маджа.
[4092] «Я человек, которому полюбилось...» — здесь используется пассивная форма выражения любви с удвоением йа (تحبيب). Сказано: «Либо с шираком (شراك) моего башмака» — с открытым шином, что на персидском означает «ремешок башмака», либо «с шиса’и (شسع) моего башмака» — с закрытым шином, что на персидском означает «подошва башмака».
Однако гордыня — это (بطرا الحق) — с открытым ба и опущенной та, что означает «пренебрежение истиной», как говорят, «потерялся кровь того-то» — то есть гордыня — это пренебрежение повелениями и запретами Аллаха и невнимание к ним.
Так говорит Ибн Малик.
Аль-Навави объясняет, что (بطْرُ الحق) — это отвержение и отрицание истины из-за высокомерия и надменности, а (غمط الناس) — с открытой гайн, фатхом на мим и касрой на та — означает презрение и порицание людей.
Аль-Мунзири приводит, что в Сахих Муслима от Абдуллы ибн Мас’уда (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Пророк ﷺ сказал: «В Рай не войдёт тот, в сердце которого есть даже мельчайшая частица гордыни».
Кто-то спросил: «Разве человек не любит, чтобы его одежда была хорошей, а обувь красивая?» Пророк ﷺ ответил: «Воистину, Аллах прекрасен и любит красоту. Гордыня — это отвержение истины и презрение к людям».