[4152] Передаётся от Абдуллаха ибн Нуджайя с уменьшительной формой: «Не входят ангелы в дом, в котором есть изображение, собака или человек в состоянии джанаба». Аль-Хаттаби в «Аль-Маалим» объясняет, что под джанабом в этом хадисе понимается тот, кто оставляет омовение после джанаба и делает это своей привычкой. Что касается собаки, то она нежелательна, если хозяин держит её для развлечения и игры, а не по необходимости, например, для охраны посевов, овец, охоты или ловли дичи. Что касается изображения, то это любое изображение животного, включая трёхмерные статуи с объёмными формами и чертами, а также плоские изображения, вырезанные на стенах. Изображения могут быть на коврах, постелях и тканях. Однако разрешается то, что находится на тканях, по которым ходят и наступают ногами.
Навави говорит, что наиболее вероятно, что запрет распространяется на всех собак и все изображения, и что учёные воздерживаются от всех из-за общего характера хадиса. Этот хадис с его толкованием уже приводился в начале книги в разделах, посвящённых джанабу.
Навави также отмечает, что хадис приводят ан-Насаи и Ибн Маджа, хотя в хадисе Ибн Маджа нет слов «и джанаб». Этот хадис уже упоминался в книге о чистоте, в иснаде которого фигурирует Абдуллах ибн Нуджайя аль-Хадрами.
Аль-Бухари в этом хадисе выражает своё мнение, и это его последние слова.
Имя Нуджайя произносится с даммой на нун, с фатхой на джим и с удвоением на йа в конце слова.
[4153] «В доме, в котором есть собака или изображение» — с касрой на та — имеется в виду изображение в общем смысле, то есть изображение животного.
Зайд ибн Халид сказал: «Отправились с нами», а Саид ибн Ясар говорил: «Я ожидал» — в форме глагола первого лица из категории тафауль, то есть я искал и ждал его возвращения ﷺ.
«Я взял намат» с двумя фатхами — Навави объясняет, что под наматом здесь понимается тонкий ковёр с ворсом. В «Фатх аль-Вадуд» намат — шерстяная ткань, которую расстилают и используют в качестве покрова, например, на носилках.
«Я покрыл его на ард» с буквой дад — аль-Хаттаби в «Аль-Маалим» говорит, что ард — это деревянная доска, которая служит перекрытием дома, на которую кладут мелкие доски. Говорят: «Я аррадту дом» — то есть сделал перекрытие дома.