[4183] «У него волосы, достигающие плеч» — то есть, когда волосы Пророка ﷺ спадали, они доходили до плеч. Шу'ба говорил, что они доходили до мягкой части уха (шахмат аль-удун). В одной из версий передано, что Абу Дауд усомнился в словах Шу'бы.
Аль-Мунзири сказал, что этот хадис приводят аль-Бухари, Муслим, ан-Насаи и Ибн Маджа.
[4184] «У него волосы, достигающие мягкой части уха» — мягкая часть уха (шахмат аль-удун) — это мягкая нижняя часть уха, к которой подвешиваются серьги. Аль-Мунзири отметил, что этот хадис приводят аль-Бухари, Муслим и ан-Насаи.
[4185] «Волосы Посланника Аллаха ﷺ доходили до мягкой части уха» — сказал аль-Мунзири, и этот хадис приводит ан-Насаи.
[4186] «Нам сообщил Хумайд» — он же Ат-Тавиль, — «что волосы Посланника Аллаха ﷺ доходили до середины уха». Ан-Навави, следуя мнению Кади, объясняет, что объединение этих риваят означает следующее: то, что находится перед ухом, — это то, что достигает мягкой части уха, а то, что находится за ухом, — это то, что достигает плеч.
Также сказано, что это различие связано с разным временем: когда он не обращал внимания на укорочение волос, они доходили до плеч, а когда он их укорачивал, они доходили до середины уха. Таким образом, длина волос менялась в зависимости от этого. Аль-Мунзири отметил, что этот хадис приводят Муслим и ан-Насаи.
[4187] «Выше аль-Вафры и ниже аль-Джуммы» — в риваяте ат-Тирмизи сказано наоборот: «Выше аль-Джуммы и ниже аль-Вафры», что противоположно тому, что передают Абу Дауд и Ибн Маджа. Риваят ат-Тирмизи следует понимать так, что слова «выше» и «ниже» относятся к месту расположения волос, то есть волосы Пророка ﷺ были выше по положению, чем аль-Джумма, и ниже, чем аль-Вафра, и в...