[4183] (У него волосы, достигающие плеч) — то есть, когда спускаются волосы Пророка ﷺ, они доходят до плеч. (И сказал Шу'ба: достигают мягкой части уха) — в одной из редакций встречается это, но Абу Дауд отметил, что Шу'ба ошибся в этом. Аль-Мундири сказал, что этот хадис приводят аль-Бухари, Муслим, ан-Насаи и ибн Маджа.
[4184] (У него волосы, достигающие мягкой части уха) — мягкая часть уха (شحمة الأذن) — это мягкая нижняя часть уха, на которой висит серьга. Аль-Мундири отметил, что этот хадис приводят аль-Бухари, Муслим и ан-Насаи.
[4185] (Волосы Посланника Аллаха ﷺ доходили до мягкой части уха) — сказал аль-Мундири, и этот хадис приводится ан-Насаи.
[4186] (Нам сообщил Хумайд) — он же ат-Тавиль — (что волосы Посланника Аллаха ﷺ доходили до середины уха). Ан-Навави пояснил, следуя мнению аль-Кади, что объединение этих риваят состоит в том, что то, что находится перед ухом, — это то, что достигает мягкой части уха, а то, что позади уха, — это то, что достигает плеч.
Он также сказал, что есть мнение, что это связано с разницей во времени: если он не подстригал волосы, они доходили до плеч, а если подстригал — до середины уха, и длина менялась в зависимости от этого. Аль-Мундири отметил, что этот хадис приводят Муслим и ан-Насаи.
[4187] (Выше вефры и ниже джуммы) — в риваяте ат-Тирмизи встречается наоборот: выше джуммы и ниже вефры, что противоположно тому, что в риваятах Абу Дауда и ибн Маджи. Поэтому риваят ат-Тирмизи следует понимать так, что слова «выше» и «ниже» относятся к месту расположения волос, то есть волосы Пророка ﷺ были выше в месте джуммы и ниже в месте вефры, и в...