Хадис № 4210

18 - (Глава о крашении в жёлтый цвет) [4210] (Он носил сандалии) — множественное число от نعْل (сандалия). Слово السِّبْتِيَّةَ произносится с разрывом в середине и с сукун на последней букве, и является двойственным по отношению к слову السبت (суббота). Абу Убайд сказал, что это — выделанная кожа, с которой сбриты волосы. (И он красил бороду в жёлтый цвет с помощью аль-варс) — растение жёлтого цвета, которое красят правой рукой. В хадисе подтверждается разрешение краситься в жёлтый цвет, и уже ранее обсуждалось согласование этого хадиса с упомянутым хадисом Анаса. Хафиз сказал, что согласование хадисов Абу Румты и ибн Умара с хадисом Анаса возможно, если отрицание крашения понимать как преобладание седины, когда требуется крашение. Никто не утверждал, что видел его красящим бороду, и хадис тех, кто подтвердил крашение, следует понимать как то, что он делал это для разрешения, но не регулярно. Аль-Мунзири сказал, что хадис передал ан-Насаи, в иснаде которого Абд аль-Азиз ибн Абу Равад, и этот хадис приводил аль-Бухари. Яхья ибн Маин считал его достоверным, хотя он был известен применением ирджа. Другие тоже говорили об этом хадисе. Ибн Хиббан отметил, что он передал от Нафи'а вещи, в которых сомнительно, что это подлинный хадис, если слушать их, так как они кажутся выдуманными, и он рассказывал их по ошибке, а не умышленно. Тот, кто рассказывал по предположению и передавал по ошибке, и таких у него много, не может служить доказательством. Это последнее его высказывание. В двух Сахихах из хадиса ибн Умара сказано: «Я видел Посланника Аллаха ﷺ, который красился в жёлтый цвет». Заканчивается речь аль-Мунзири. [4211] (Он сказал: «Как это прекрасно!») — одна из форм выражения удивления. Хадис указывает на красоту крашения хной в одиночку, а если к ней добавлялся катам, то это было ещё лучше. В этом содержится опровержение слов аль-Хаттаби и ибн аль-Атир.