Местоимение в родительном падеже в слове «дочь его» (ابنته) относится к Пророку ﷺ, а слово «Зайнаб» — это замена (бадаль) от «дочь его».
В хадисе содержится указание на то, что золото разрешено для женщин.
Аль-Мунзири сказал: «Его привёл также Ибн Маджа; в его иснаде — Мухаммад ибн Исхак ибн Йасар». Конец цитаты.
Я говорю: он ясно указал на передачу («сообщил мне»), поэтому его хадис является доводом. И Аллах знает лучше.
[4236] Его слово («от Асида») — с фатхой над «алиф» и кясрой над «син».
(«Кто хочет обручить кольцом» — от «ат-тахлик») («своего любимого») — то есть любимого им, будь то жена, ребёнок или кто-то иной.
(«кольцом», بسكون اللام ويفتح — с сукуном над «лям» и допускается фатха, поставлено в винительном падеже как второе прямое дополнение) («из огня») — то есть кольцом, состоящим из огня, то есть по учёту того, к чему это приведёт в итоге.
(«пусть надевает ему кольцо из золота») — то есть на его ухо или на его нос.
(«А кто хочет надеть ожерелье» — с кясрой над удвоенным «вав»).
(«А кто хочет надеть браслет своему любимому, браслет») — браслет из украшений известен; буква «син» в слове допускает и кясру, и дамму. «Савартуху-с-сивара» — значит «надел на него это украшение».
(«то забавляйтесь ею [серебром]») — Ибн аль-Малак сказал: забава с вещью — это использование её как угодно, то есть: делайте из серебра любой вид украшений, какой пожелаете, для женщин, но не для мужчин, кроме перстня и украшения меча и прочего военного снаряжения. Конец цитаты.
Учёный аш-Шаукани в своём послании «аль-Ваши аль-марк?ум» о запрете золотых украшений в целом привёл этот хадис как доказательство допустимости использования серебра мужчинами, опираясь на слова Пророка ﷺ: «Вам следует пользоваться серебром, забавляйтесь им», и сказал: «Его иснад достоверен, и его передатчики являются теми, на кого опираются как на довод».
Этот хадис привёл также Ахмад в своём «Мусанаде» через хадис Абу Мусы аль-Ашари: «Рассказал нам Абд ас-Самад, рассказал нам Абд ар-Рахман ибн Абдуллах ибн Динар, рассказал мне Асид ибн Абу Асид от Ибн Абу Мусы от его отца, или от Ибн Катады от его отца, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто рад был бы обручить своего любимого кольцом из огня, пусть обручит его кольцом из золота, а кто рад был бы надеть на своего любимого браслет из огня, пусть надевает на него браслет из золота. Но что касается серебра — забавляйтесь им, забавой»». Конец цитаты.
Хафиз аль-Хайсами оценил его иснад как хороший («хасан») в «Маджма аз-заваид».
Этот хадис также привёл ат-Табарани в «аль-Кабир» и «аль-Аусат» через хадис Сахля ибн Саада, возводимый к Пророку, в такой формулировке: «Кто хочет надеть браслет своему ребёнку из огня, пусть надевает ему браслет из золота, но что касается серебра — забавляйтесь им, как хотите». Аль-Хайсами сказал в «Маджма аз-заваид»: «В его иснаде — Абд ар-Рахман ибн Зейд ибн Аслам, а он слабый (передатчик)».
И хадис ...