[4281] (Затем что будет?) — то есть, что произойдет после двенадцати халифов? (Аль-хардж) — то есть смута и сражения. Аль-Мундхири сказал, что этот хадис передан Муслимом и ат-Тирмизи от Симак ибн Харба от Джабира ибн Самуры.
[4282] (Все они от Асима) — то есть все: Умар ибн Убайд, Абу Бакр, Суфьян ас-Саври, Заида и Фитр — передали от Асима, который был сыном Бахдалы (от Зара), то есть сына Хубейша. (Сказал Заида) — то есть он один (от меня или из моего дома) — в этом есть сомнение у передатчика.
Знай, что существует разногласие относительно того, является ли Махди из потомков аль-Хасана или из потомков аль-Хусейна. Чтец в «Миркате» говорит, что возможно объединить оба родства аль-Хасанейна, и наиболее вероятно, что он по отцу хасани, а по матери хусейни. Это аналогично тому, что произошло с сыновьями Ибрахима — Исмаилом и Исхаком (мир им) — ведь все пророки из сынов Израиля были из потомков Исхака, а наш пророк (мир ему) произошел из потомков Исмаила, заняв место всех и став лучшей заменой, и стал печатью пророков.
Так же, когда появилось большинство имамов и великих людей уммы из потомков аль-Хусейна, было уместно, чтобы аль-Хасан получил сына, который станет печатью святых и займет место остальных избранных. Говорили, что когда аль-Хасан отказался от халифата формально, как упомянуто в его достоинствах в пророческих хадисах, ему был дан флаг валаятского высокого ранга — аль-кутб. Поэтому уместно, чтобы его родство было махдиевским, сопоставимым с христианским пророчеством, и их согласие на возвышение слова пророческой уммы.
В хадисе от Абу Исхака от Али ﷺ будет ясное указание на этот смысл, и Аллах знает лучше. Конец.