Удалено имя «инна», а предложение после него является подлежащим и сказуемым на месте сказуемого «инна». Имя, которое опущено, либо местоимение дела, либо относится к Даджалу. Допускается, что подлежащее — неверующий, а сказуемое — между его глазами.
Завершено.
Сказал аль-Мундхири: этот хадис приводят аль-Бухари, Муслим и ат-Тирмизи.
[4318] В этом хадисе, то есть в предыдущем, его читает каждый мусульманин. В хадисе Абу Умамы у Ибн Маджах его читает каждый верующий, писец и неписец. Сказал хадисовед: это потому, что восприятие зрением создаёт Аллах рабу, как пожелает и когда пожелает. Верующий видит это без зрения, даже если он не умеет читать и не видит это неверующий, даже если умеет читать, как верующий видит доказательства без (глаз) зрения, а неверующий не видит их. Аллах создаёт у верующего восприятие без обучения, потому что в то время привычки нарушаются. На этом завершено.
Сказал ан-Навави: истинно, что писание, о котором говорится, — это реальность, которую Аллах сделал явным знаком лжи Даджала, чтобы Аллах проявил верующего над ним и скрыл это от того, кто желает его погибели.
Иъяду передал иное мнение, что некоторые сказали, что это метафора для характеристики его появления, и это слабое мнение. Из его слов «читает его каждый верующий, писец и неписец» не следует, что писание — реальность, а скорее Аллах даёт неписцу знание восприятия, и он читает это, даже если раньше не знал письма. Тонкий секрет в том, что писец и неписец читают это из-за соответствия тому, что будучи одноглазым, он воспринимается каждым, кто его видит.
Аллах знает лучше.
Завершено.
Сказал аль-Мундхири: этот хадис приводит Муслим и аль-Хабхаб (с открытым ха и с сукун на ба, а после него также открытый ха и после алифа — один ба).
[4319] От Абу ад-Дахма (с открытым ха и сукун на ха), его имя — Кирфа (с касрой на первой букве и сукуном на ра, после которой фа), басрийский достоверный из третьей степени.
Сказал хадисовед: «Кто услышит о Даджале», то есть о его выходе и появлении, «пусть удалится» (с открытым йа и сукуном на нун и с открытым хамзой) — повеление отсутствует от «наа янаа» (удаляться), аллиф опущен из-за джазма, то есть пусть удалится (от него), то есть от Даджала. «Он» — то есть человек, «думает» (с касрой на син и с фатхой) — то есть полагает, что...