Внутреннее состояние сердца отличается от того, что человек показывает людям. Если он удерживает язык и лишь кивает глазом в знак согласия, то он предал, хотя проявление этой измены было перед его глазами, поэтому её назвали «изменой глаз».
Аль-Мунзири сказал, что этот хадис приводится у ан-Насаи, в его иснаде есть Исмаил ибн Абд ар-Рахман ас-Судди. Имам Ахмад также приводил этот хадис и считал передатчика достоверным. В нём рассуждали не один учёный.
[4360] (От Джарира) — он сын Абдуллаха аль-Баджали ﷺ. В слове «إذا أبق العبد» (если раб убежит) — с открытым муаххадом. В «аль-Мисбах» объясняется, что «абак» означает «радоваться», «бить» и «помогать», прошедшее время двойственное, настоящее — тройственное. Значение: если раб убежит (в сторону ширк — идолопоклонства), то его кровь разрешена, то есть убийство его не грозит наказанием. Если же он потом вернётся, то это будет более предпочтительно.
Ат-Тайиби сказал, что даже если он не отрёкся от своей религии, он совершил деяние, за которое его кровь считается пролитой, поскольку он покинул территорию исламского государства и перешёл в пределы идолопоклонников. Ранее было сказано, что огонь обеих сторон не виден.
Аль-Мунзири отметил, что этот хадис приводят Муслим и ан-Насаи. В словах Муслима говорится: «какой бы раб ни убежал, с него снимается защита (дхимма)». В одном из вариантов: «если раб убежит, его молитва не принимается». В другом варианте: «какой бы раб ни убежал от своих господ, он считается неверующим, пока не вернётся к ним». Ан-Насаи приводит хадис с тем же текстом, который упоминал Абу Дауд. В одном из вариантов: «если раб убежит от своих господ, ему не принимается молитва, и если он умрёт, умрёт неверующим». Однажды раб Джарира убежал, и тот поймал его и ударил по шее. В другом варианте: «если раб убежит, ему не принимается молитва, пока он не вернётся к своим господам».
(Раздел о постановлении по поводу того, кто оскорбляет Пророка ﷺ)
[4361] (аль-Хуттали) — с даммой на букве ха и удвоенной мукхатта, достоверный передатчик из десятки. (От Усмана аш-Шаххама) — записан с удвоенной ха.
Хафиз сказал, что говорят, что имя его отца — Маймун или Абдуллах, он не вызывает сомнений среди шестёрки (умерших передатчиков). (Умм валад) — то есть не была свободной, поэтому осмеливалась на этот мерзкий поступок. «И происходит в нём» — говорят «произошло в нём», если кто-то порицает и осуждает его. «И удерживает её» — то есть не позволяет ей (продолжать). «Но она не удерживается» — то есть не воздерживается. «Когда была однажды ночью» — сказал...