HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда

Хадис № 4438

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ح وحَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ الْمَعْنَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، «أَنَّ رَجُلًا زَنَى بِامْرَأَةٍ، فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ ﷺ، فَجُلِدَ الْحَدَّ، ثُمَّ أُخْبِرَ أَنَّهُ مُحْصَنٌ، فَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ» قَالَ أَبُو دَاوُدَ: رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، مَوْقُوفًا عَلَى جَابِرٍ، وَرَوَاهُ أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ بِنَحْوِ ابْنِ وَهْبٍ، لَمْ يَذْكُرِ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: إِنَّ رَجُلًا زَنَى فَلَمْ يُعْلَمْ بِإِحْصَانِهِ، فَجُلِدَ، ثُمَّ عُلِمَ بِإِحْصَانِهِ فَرُجِمَ
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:его иснад слабإسناده ضعيف
  • Аль-Албани:его иснад слабإسناده ضعيف
  • Зубайр Али Заи:слабыйضعيف
Нам передал Кутайба ибн Са‘ид, он сказал: нам передал (Ибн Вахб) — а также нам передал Ибн ас-Сарх, передав то же по смыслу, — он сказал: нам сообщил Абдуллах ибн Вахб от Ибн Джурайджа от Абу аз-Зубайра от Джабира, что один человек совершил прелюбодеяние с женщиной, и Пророк ﷺ велел (наказать) его, и он был подвергнут установленному наказанию (хадду) — бичеванию. Затем стало известно, что он состоит в браке (мухсан), и (Пророк ﷺ) велел (наказать) его, и он был подвергнут забиванию камнями. Абу Дауд сказал: этот хадис передал Мухаммад ибн Бакр аль-Бурсани от Ибн Джурайджа как маукуф (доведённый лишь) до Джабира, а Абу Асим передал его от Ибн Джурайджа подобно версии Ибн Вахба, не упомянув Пророка ﷺ, сказав: один человек совершил прелюбодеяние, и не было известно, что он состоит в браке, поэтому он был подвергнут бичеванию; затем стало известно, что он состоит в браке, и он был подвергнут забиванию камнями.
т. 4 с. 151

Цепочка передатчиков

Шарх1
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 12, с. 78
إزائها (أَنَا أَبُوهُ) أَيْ أَنَا الَّذِي زَنَيْتُ بِأُمِّهِ (إِلَى بَعْضِ مَنْ حَوْلَهُ) أَيْ حَوْلَ ذَلِكَ الشَّابِّ (فَحَفَرْنَا لَهُ) فِيهِ دَلِيلٌ لِمَنْ قَالَ بِالْحَفْرِ لِلْمَرْجُومِ وَتَقَدَّمَ الِاخْتِلَافُ فِي هَذَا (حَتَّى هَدَأَ) أَيْ سَكَنَ (فَانْطَلَقْنَا بِهِ) أَيْ بِذَلِكَ الرَّجُلِ (فَإِذَا هُوَ أَبُوهُ) أَيْ فَكَانَ ذَلِكَ الرَّجُلُ أَبًا لِلْمَرْجُومِ (فَأَعَنَّاهُ) مِنَ الْإِعَانَةِ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَاللَّجْلَاجُ هَذَا لَهُ صُحْبَةٌ أسلم وهو بن خَمْسِينَ سَنَةً وَهُوَ بِفَتْحِ اللَّامِ وَسُكُونِ الْجِيمِ وَآخِرُهُ جِيمٌ أَيْضًا وَهُوَ عَامِرِيٌّ كُنْيَتُهُ أَبُو الْعَلَاءِ عَاشَ مِائَةً وَعِشْرِينَ سَنَةً ﵁ [٤٤٣٧] (حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ إِلَخْ) هَذَا الْحَدِيثُ فِي بَعْضِ النُّسَخِ فِي هَذَا الْمَحَلِّ وَفِي أَكْثَرِ النُّسَخِ فِي بَابِ إِذَا أقر الرجل بالزنى وَلَمْ تُقِرَّ الْمَرْأَةُ وَسَيَأْتِي وَهُوَ الصَّحِيحُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ (فَجَلَدَهُ الْحَدَّ) لِإِقْرَارِهِ (وَتَرَكَهَا) لِإِنْكَارِهَا [٤٤٣٨] (أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ) فَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وبن السَّرْحِ كِلَاهُمَا يَرْوِيَانِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ
рядом с ним (я — его отец), то есть: я тот, кто совершил прелюбодеяние с его матерью. (к некоторым из тех, кто был вокруг него) — то есть вокруг того юноши. (и мы вырыли для него яму) — в этом довод для тех, кто считает, что для побиваемого камнями (побиваемой) роется яма; разногласие по этому вопросу уже приводилось. (пока он не затих) — то есть успокоился, умер. (и мы пошли с ним) — то есть с тем человеком. (и вот оказалось, что это его отец) — то есть тот человек оказался отцом побитого камнями. (и мы помогли ему) — от слова «оказание помощи». Аль-Мунзири сказал: этот хадис привёл ан-Насаи. Что касается аль-Ляджляджа, то он относится к числу сподвижников, принял ислам в возрасте пятидесяти лет. Его имя произносится «аль-Ляджлядж» — с фатхой над «лям», сукуном над «джим», и в конце тоже «джим». Он из племени бану амир, кунья его — Абу аль-Аля. Прожил сто двадцать лет, да будет доволен им Аллах. [4437] (Рассказал нам Усман ибн Абу Шейба и далее) — этот хадис в некоторых списках находится в этом месте, а в большинстве списков — в главе «Если мужчина признался в прелюбодеянии, а женщина не признала», и он придёт далее; это и есть правильное расположение, и Аллах знает лучше. (и подверг его бичеванию как установленное наказание) — за его признание. (а её оставил) — за то, что она отрицала. [4438] (Сообщил нам Абдуллах ибн Вахб) — Кутайба ибн Саид и Ибн ас-Сарх оба передают от Абдуллаха ибн...