Хадис № 4458

...главы о наследовании. И поэтому Всевышний Аллах упомянул запрет на это отдельно, сказав: «и не женитесь на тех, на кого женились отцы ваши» — в качестве усиления запрета на это. Этот человек пошёл по пути тех [людей], считая это дозволенным, и стал вследствие этого отступником, за что и был убит. Таково толкование хадиса тем, кто придерживается его буквального смысла. Конец. («И он повелел мне отрубить ему голову и взять его имущество») — сказано в «Нейль»: в этом содержится указание на то, что правителю дозволено отдавать приказ об убиении того, кто нарушил одно из безусловных положений шариата, подобное этому вопросу. Ведь Всевышний Аллах говорит: «и не женитесь на тех женщинах, на которых женились отцы ваши». Однако необходимо понимать хадис так, что тот человек, которого Пророк ﷺ повелел убить, знал о запрете и совершил это, считая его дозволенным, а это относится к причинам, влекущим неверие, а отступник подлежит казни. В этом также содержится опора для мнения Малика о том, что дозволено назначать смертную казнь в качестве наказания (та‘зир). В этом также есть указание на то, что дозволено брать имущество того, кто совершил грех, считая его дозволенным, после проливания его крови. Конец. Сказал аль-Мунзири: и передал его ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа. Ат-Тирмизи сказал: «хороший, редкий (хасан гариб)». Это конец его слов. По этому поводу имеются многочисленные разногласия. Так, передано от аль-Бара, как было упомянуто ранее, и передано от него же через его дядю, как мы также упоминали, и передано от него же, сказавшего: «Проходил рядом со мной мой дядя по матери Абу Бурда ибн Нияр, и с ним было знамя» — таков текст ат-Тирмизи в этом. И передано от него же через его дядю по матери, и Хушайм назвал его в своём хадисе Аль-Харис ибн Амр — таков текст Ибн Маджи в этом. И передано от него же, сказавшего: «Прошли мимо нас люди, направлявшиеся [куда-то]». И передано от него же: «Поистине, я обходил в поисках заблудившихся верблюдов среди тех племён во времена Пророка ﷺ, когда к ним пришла группа людей со знаменем» — таков текст ан-Насаи. Конец слов аль-Мунзири. 8 — (Глава о человеке, который совершает прелюбодеяние с невольницей своей жены) [4458] («От Халида ибн Урфуты») — с даммой над «айн», сукуном над «ра», даммой над «фа» и фатхой над «та» («его называли Абд ар-Рахман ибн Хунайн») — в форме уменьшительного имени («и было представлено дело ан-Нуману ибн Баширу») — аль-Ансари аль-Хазраджи, у которого и у его родителей была сподвижническая связь [с Пророком ﷺ], затем он поселился в Шаме, затем стал правителем Куфы, затем был убит в Хымсе, да будет доволен им Аллах («Я непременно рассужу о тебе») — обращение...