[4517] (С иснадом Шуъбы, такой же) то есть, как и хадис Шуъбы. Текст у Ибн Маджах передан через Вакия от Саида ибн Аби Арубы от Катады от аль-Хасана от Самуры ибн Джундаба, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто убьёт своего раба, того мы убьём, и кто изуродует его, того мы изуродуем». Конец». (Забыл этот хадис) — то есть хадис Самуры «Кто убьёт своего раба, того мы убьём». Аль-Хаттаби говорит, что возможно, он не забыл хадис, а скорее толковал его не как обязательство, а как вид предостережения, чтобы люди удерживались и не совершали этого. Некоторые учёные придерживались мнения, что хадис Самуры отменён.
[4518] (Свободный не наказывается за раба) — то есть с свободного человека не взыскивается возмездие, если он убьёт раба.
[4519] (Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Тасним) — в книге «Ат-Такриб» говорится, что Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Тасним — с открытием двойной буквы и сукуном на последней букве, а также с подчинённым к нему подсклонённым нуном. Аль-Азди аль-‘Атки с открытием буквы, аль-Басри, житель Куфы, достоверен. Конец. (Передал нам Амр ибн Шуайб от отца от деда).
Аль-Мундири говорит, что ранее уже обсуждалось различие имамов в хадисе Амра ибн Шуайба «Пришёл человек» — то есть раб, «просящий о помощи», то есть зовущий на помощь. В конце «истисрах» — это просьба о помощи. «Сказал» — то есть этот просящий о помощи — «это рабыня» — принадлежащая ему, то есть моему господину, и господин причинил мне боль из-за неё. «Сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Горе тебе»» — в конце «вайх» — слово, выражающее сострадание и сожаление, говорится тому, кто попал в гибель, которую не заслуживает. Иногда употребляется в значении похвалы и удивления. Оно ставится в винительном падеже на источник, иногда поднимается и присоединяется, иногда нет. Говорят: «Вайх Зейду», «Вайхан лаху», «Вайхун лаху». «Сказал» — раб, просящий о помощи, «зло» — то есть случилось зло. «Обозрел» — ясность зла, то есть раб увидел. «Для господина у него рабыня» — то есть раб смотрел на рабыню своего господина. В риваяте Ибн Маджах говорится, что пришёл человек к Пророку ﷺ, крича, и Пророк спросил его: «Что с тобой?» — он ответил: «Мой господин увидел, как я целуюсь с рабыней, принадлежащей ему». Тогда господин проявил ревность — то есть пыл и гордость. Говорят: «Мужчина ревнивый» и «Женщина ревнивая» — то есть господин проявил ревность к нему. «Отрезал мне члены» — то есть господин потребовал привести к нему раба. «Потребовали» — в построении страдательного залога — то есть господина. «Не смог» — то есть не смог добиться этого в форме пассива. В «аль-Мисбах» сказано: «Я смог на что-то» — значит, я стал сильным и овладел этим. «Иди» — к рабу, у которого отрезали члены. «Ты свободен» — словно ﷺ освободил его, чтобы люди не осмеливались на подобное. Это сказал ас-Синди в примечании к Ибн Маджаху. Правильно, что тот, кто совершает такое ужасное деяние с рабом, освобождается раб, и он становится свободным. Ибн Маджах.