Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный благодаря другим путям
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج3 ص95
Зубайр Али Заи:достоверный
Шуайб аль-Арнаут:достоверный благодаря другим путямصحيح لغيرهسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج6 ص580
Шуайб аль-Арнаут:достоверный благодаря другим путям
Утром один из ансаров был убит в Хайбаре. Его родственники пришли к Посланнику Аллаха ﷺ и сообщили ему об этом. Он спросил: «У вас есть два свидетеля, которые могут подтвердить убийство вашего товарища?» Они ответили: «О Посланник Аллаха, среди мусульман никого не было, это были иудеи, и они могут осмелиться на большее». Он сказал: «Выберите из них пятьдесят человек, присягните им, но они отказались». Тогда Посланник Аллаха ﷺ оставил это дело.
Они сказали тем, у кого нашли его, то есть убитого, а это были иудеи Хайбара, что это верблюды закята. В ранних риваятах сообщается, что ﷺ он сам привел их от них, и это было объединено с предположением, что он купил их из верблюдов закята.
В «аль-Муфхим» сказано, что риваят «от него» (من عنده) более достоверен.
Аль-Мундири сказал, что этот хадис приводят аль-Бухари, Муслим и ан-Насаи, при этом Муслим не упоминает точную формулировку хадиса.
Бушайр произносит с даммой на букве ба (باء) в слове «ба» (باء) с муаххадой (повторяющейся), с фатхой на шине (ش) с муаджамой (согласной с точками), и сукун на конце буквы йа (ي) в конце слова, а также с задним (мухмала) рaa (ر). Также встречается вариант с йа (ي) с фатхой, с сином (س) с мухмала и с фатхой, и после алифа (ا) задний рaa (ر) с мухмала.
[4524] «Однажды утром человек из ансаров», это Абдуллах ибн Сахль, «не было там» с фатхой на букве мим (م) — то есть там не было.
[Пояснение Ибн Кайима, «Тахдhib ас-Сунан»]
Мухаййиса ас-Сагхир стал убитым у ворот Хайбара. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Назначь двух свидетелей, кто убил его, и передай его тебе с его кровной местью». Он сказал: «О Посланник Аллаха, где я найду двух свидетелей, ведь он стал убитым у их ворот?» Он ответил: «Тогда присягай пятьдесят клятвопреступников». Он сказал: «О Посланник Аллаха, как я могу присягать на то, чего не знаю?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тогда присягай пятьдесят из них». Он сказал: «О Посланник Аллаха, как мы можем присягать на них, если они иудеи?» Посланник Аллаха ﷺ разделил кровную месть на них и помог им половиной.
Ан-Насаи сказал: «Мы не знаем никого, кто следовал за Амр ибн Шуайбом в этой риваяте, и Саид ибн Убайд не следовал за своей риваятой от Башира ибн Ясара, и Аллах знает лучше».
Муслим сказал, что риваята Саида ибн Убайда ошибочна, и Яхья ибн Саид более надежен.
Аль-Байхаки сказал, что это может не противоречить риваяте Яхьи ибн Саида от Башира ибн Ясара, и, кажется, под «доказательством» здесь подразумеваются присяги обвиняющих с клятвопреступлением, как это объяснил Яхья ибн Саид, или требование доказательств, как в риваяте Саида ибн Убайда. Когда у них не было доказательств, им предложили присяги, как в риваяте Яхьи ибн Саида. Когда они не присягнули, он вернул кровную месть иудеям, как в обеих риваятах.
То, что сказал аль-Байхаки, подтверждается хадисом ан-Насаи от Амра ибн Шуайба.
Правильным является риваят джамаата, которые являются имамами и достоверными, что он начал с присяг обвиняющих, а когда они не присягнули, перешел к присягам иудеев.
Это и есть сохраненный вариант в этой истории, а все остальное — заблуждение. С помощью Аллаха успех.