Аль-Албани:хасан (хороший)حسنصحيح سنن أبي داود ج3 ص101
Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج6 ص601
В эпоху Пророка ﷺ дийя (компенсация за убийство) составляла восемьсот динаров или восемь тысяч дирхамов, а дийя для людей Писания была половиной дийи мусульман. Это продолжалось до халифата Омара (да будет доволен им Аллах), который сказал в проповеди, что верблюды подорожали, и установил дийю: для владельцев золота — тысяча динаров, для владельцев серебра — двенадцать тысяч, для владельцев крупного рогатого скота — двести коров, для владельцев овец — две тысячи овец, для владельцев одежды — двести одежд. Он не повысил дийю для людей договора (зимми) так же, как для остальных.
Дерево, тростник и подобие столбов у Абу Ханифы ﷺ считаются преднамеренным нанесением удара тем, что не является оружием и не приравнивается к оружию. Абу Юсуф, Мухаммад и, согласно мнению Шафии ﷺ, утверждают, что если ударить большим камнем или большой деревянной доской, это считается преднамеренным нанесением удара, а подобие преднамеренного — это умышленное нанесение удара тем, чем обычно не убивают.
[4541] (Передал нам Муслим ибн Ибрахим) хадис Харуна ибн Зейда в передаче аль-Лулуи. Что касается хадиса Муслима ибн Ибрахима, то он приводится в риваятах ибн аль-Араби и Абу Бакра ибн Дасы, но Абу аль-Касим не упомянул его. Миззи упомянул его в «Атраф» (концах) с решением, что тот, кто был убит по ошибке, относится к категории илах (ошибочное убийство). Аль-Хаттаби в «Аль-Маалим» говорит, что не знает ни одного факиха, который бы основывался на этом хадисе.
(Три дочери родов) — это та, которая была ранена во время второго родоразрешения, и получила своё название, потому что её мать стала рожать другого ребёнка; (дочь Лабун) — та, которая была ранена в третий раз и получила своё имя, потому что её мать рожала другого и имела молоко; (Хикка) — та, которая была ранена в четвёртый раз, и ей позволено было ездить верхом и носить ребёнка.
Аль-Мунзири говорит, что этот хадис приводят ан-Насаи и ибн Маджа. Ранее уже говорилось об Амре ибн Шуайбе, затем упомянуто мнение аль-Хаттаби, но он умолчал о нём.
[4542] (Цена диаты) — то есть цена верблюдов, которая является основой диаты; (половина) в винительном падеже, если считать это сообщением (хабаром) о событии, и в именительном — если считать сообщением о подлежащем (хабар аль-мубтада). (Из диаты мусульман) — это уточнение, связанное с половиной. (Сказал) — то есть его дед, (до того как был назначен Умар) в форме пассива, то есть был сделан халифом. (Встал) — то есть Умар, (аля) с целью смягчения для привлечения внимания. (Уже выросла) — от слова «гала» — повышение цены, то есть её стоимость увеличилась. (Сказал) — то есть его дед, (установил) — то есть размер диаты, (и на أهل الورق) — с касром на рaa и сукун на лам, то есть أهل الفضة — люди серебра (два двенадцатитысячных) — то есть из...