Хадис № 4545

Сказал аль-Мунзири: этот хадис мурсал, и в нём упоминается Мухаммад, то есть сын Исхака [4544] (и он привёл подобный хадис о Мусе), то есть мурсал, который предшествует ему. Этот хадис использовался в доказательство тем, кто утверждает, что диет (компенсация за убийство) составляет сто верблюдов, двести коров, две тысячи овец и двести халл — при этом каждый халл состоит из пояса, рясы, рубашки и штанов. В нём также содержится опровержение тех, кто говорит, что основой диета являются верблюды, а остальные виды — лишь его эквиваленты без шариатской оценки, как сказано в «ан-Найл». Аль-Мунзири сказал, что этот хадис мункати (прерванный), поскольку не упомянуто, кто передал его от Ата, следовательно, это риваят от неизвестного. [4545] О «Хишф» с касрой под хаем и сукуном на шин, му'аджама, и с фа — «джаз'атан» — это та, что была проколота в пятом зубе, и это самый большой зуб, который учитывается при закяте. «Ишрун бани махад» (двадцать сыновей махад) с даммами на обеих буквах, возможно, облегчение для мужского рода, а в некоторых рукописях — «дукуран» (мужчины). Это мнение Абдуллаха, то есть сына Мас'уда, и по нему сказал Абу Ханифа ﷺ. Лайс, Малик и аш-Шафии придерживались мнения, что диет за ошибку составляет двадцать дочерей махад, двадцать дочерей лабун, двадцать сыновей лабун, двадцать хикка и двадцать джаз'а. — [Пояснение Ибн аль-Каййима, «Тахдhib ас-Сунан»] Шейх Шамс ад-Дин Ибн аль-Каййим ﷺ сказал: этот хадис передал Исраиль от Абу Исхака ас-Сабии, Амр ибн Абдуллах от Алькамы от Абдуллаха ибн Мас'уда, что он сказал о диете за ошибку: двадцать ахмас, двадцать хикка, двадцать джаз'а, двадцать дочерей лабун и двадцать сыновей махад. Это упомянул аль-Байхаки. Также этот хадис передал Суфьян ас-Саври от Абу Исхака от Алькамы от Абдуллаха и от Мансура от Ибрахима от Абдуллаха, и так же передал Абу Миджлаз от Абу Убайда от Абдуллаха. Аль-Байхаки сказал, что то, что сказал Абдуллах ибн Мас'уд о размере диета, меньше того, что передал аш-Шафии от некоторых табиинов, и название «верблюды» распространяется на всех, и это мнение сподвижника-юриста, поэтому оно более предпочтительно для следования. Кто отвергает это, тот приводит в доказательство хадис Сахля ибн Аби Хатмы о разделе имущества, где Пророк ﷺ оценил его диетой из верблюдов садака, и сыновья махад не имеют отношения к обязательным частям садака. Хадис о разделе, хотя и касается убийства с умыслом, а мы говорим о диете за ошибку, показывает, что Пророк ﷺ, когда убийство не было доказано, оценил его диетой за ошибку, добровольно взяв на себя это. Он объяснил хадис ибн Мас'уда как мункати, поскольку Абу Исхак не слышал от Алькамы. Аль-Мунзири сказал, что его приводят ат-Тирмизи, ан-Насаи и ибн Маджах, и ат-Тирмизи сказал: мы не знаем его марифой (марфу') кроме этого варианта. Было также передано от Абдуллаха марифо. Абу Бакр аль-Баззар сказал, что этот хадис мы не знаем, чтобы он был передан от Абдуллаха марифо, кроме этого иснада, и это его последние слова. Аль-Хаттаби отметил, что Хишф ибн Малик неизвестен, и этот хадис — единственное известное о нём. Аш-Шафии считал его достоверным. — [Пояснение Ибн аль-Каййима, «Тахдhib ас-Сунан»] Якуб ибн Суфьян рассказал, что Бундар сообщил от Умайя ибн Халид, что Шу'ба сказал: я был у Абу Исхака аль-Хамдани, и ему сказали, что Шу'ба говорит, будто ты не слышал от Алькамы ничего, он ответил: это правда. Что касается Абу Убайды, он не слышал от своего отца. Шу'ба сказал, что спрашивал Абу Убайду, сохранил ли он что-то от отца, он ответил: нет. Затем он привёл объяснение хадиса Хишфа ибн Малик марифо. Намёк аль-Байхаки в том, что то, что сказал ибн Мас'уд, меньше того, что передал аш-Шафии от некоторых табиинов, и принятие его предпочтительнее, поскольку аш-Шафии сказал в риваяте ар-Рабии: если Пророк ﷺ сказал о убийстве с умыслом, что штраф — сорок верблюдов с приплодом, то это указывает на то, что диет за ошибку, не смешанный с умыслом, отличается от этого диета. Люди расходились в этом вопросе, и убийцу по сунне обязали выплатить сто верблюдов, а по тому, в чём не было разногласий, он не обязан платить больше, чем минимальное из сказанного, поскольку название «верблюды» охватывает и мелких, и крупных. Диет за ошибку — двадцать дочерей махад, двадцать дочерей лабун, двадцать сыновей лабун мужского рода, двадцать хикка и двадцать джаз'а. Малик передал от Ибн Шихаба и Рабии ибн Аби Абд ар-Рахмана, и дошло до него от Сулеймана ибн Ясара, что они так говорили. Это то, что аль-Байхаки обязал по хадису ибн Мас'уда по двум причинам: первая — что он меньше, чем сказали эти, вторая — что это мнение сподвижника из числа юристов, и его мнение предпочтительнее мнения табиинов. Его объяснение, основанное на упомянутом, слабо, так как от ибн Мас'уда передавалось много риваятов, и если их собрать вместе, их совокупность сильна для опровержения причины, которую он привёл. Известно от Ибрахима, что если он говорит «сказал Абдуллах», то это то, что ему передала группа от него, а если «сообщил мне такой-то от Абдуллаха», то это именно тот, кого он назвал. Абу Убайда очень тщательно относился к хадисам своего отца и его фетвам, и у него в этом знание, которого нет у других. Абу Исхак, хотя и не слышал от Алькамы, его имамство, величие и отсутствие известности в искажении не позволяют считать, что он слышал от кого-то ненадёжного, поэтому считать, что он не слышал, — значит считать, что он вводил в заблуждение в хадисе. Далее в этом вопросе есть ещё два мнения: одно из них — что диет составляет двадцать пять дочерей махад, двадцать пять хикка и двадцать пять джаз'а.