Относительно произнесения этого слова из-за упомянутой нами причины, связанной с передатчиками, а также потому, что в зубах садак нет бани махад (بني مخاض), и для бани махад нет места в чем-либо из зубов садак. Передавалось от Пророка ﷺ в рассказе о разделе, что он оценил убитого в Хайбаре в сто верблюдов садак, и в зубах садак нет бани махад.
Адаркутни сказал: это слабый хадис, неустойчивый у знатоков хадиса, и подробно изложил это. Он сказал: мы не знаем, чтобы его передавал кто-либо, кроме Хишфа ибн Малик от Ибн Масъуда, а он — неизвестный человек, от которого передавал только Зайд ибн Джубайр. Затем он сказал: мы не знаем никого, кто передавал бы от Зайда ибн Джубайра, кроме Хаджжаджа ибн Артаа, а Хаджжадж известен своим тадлисом и тем, что он передает от тех, кого не встречал и не слышал от них. Затем он упомянул, что по поводу Хаджжаджа ибн Артаа есть разногласия.
Аль-Байхаки сказал: Хишф ибн Малик неизвестен. Аль-Маусили сказал: Хишф ибн Малик не такой, и привел этот хадис ему.
Хишф пишется с касрой под ха и сукун над шином, му'аджама и фа'. По поводу Хаджжаджа ибн Артаа есть разногласия, и он не является достоверным источником. Аллах знает лучше.
[4546] (Что человек из бани Ади был убит) в форме пассива (его диат двенадцать тысяч) то есть из дирхамов (передал Ибн Уййайна и др.). Это означает, что хадис передал Ибн Уййайна от Амра ибн Динара от Икримы, и он мурсал, так как не упомянул Ибн Аббаса.
В хадисе есть доказательство того, что диат из серебра — двенадцать тысяч дирхамов.
Аль-Хаттаби сказал: Малик, Ахмад и Исхак говорили, что диат, если он в наличных, — тысяча динаров золота и двенадцать тысяч серебра. Это передавалось от аль-Хасана аль-Басри и Урвы ибн аз-Зубайра, а у Аби...
[Пояснение Ибн Кайима, Тахдхиб ас-Сунан]
И двадцать пять частей Лабун четвертей — так передал аш-Шафии, что он слышал от Ибн Махди от Суфьяна от Абу Исхака ибн Дамры от Али.
Второе мнение: что это тридцать хикка, тридцать частей Лабун, двадцать частей махад и двадцать частей Лабун. Это передал аль-Байхаки от Усмана ибн Аффана и Зайда ибн Сабита.
Все это указывает на то, что в зубах нет ничего определенного, переданного от Пророка ﷺ. Аллах знает лучше.