Абд ар-Рахман ибн Аби Лайля не слышал от Муаза ибн Джабаля. Муаз умер во времена халифата Умара ибн аль-Хаттаба, и Умар был убит, а Абд ар-Рахман ибн Аби Лайля был мальчиком шести лет. То, что сказал ат-Тирмизи, кажется очень очевидным, поскольку аль-Бухари упомянул сведения, указывающие на то, что год рождения Абд ар-Рахмана был в семнадцатом году, и несколько источников упоминают, что Муаз ибн Джабаль умер от чумы в восемнадцатом году, а некоторые говорят — в семнадцатом. Насаи привел этот хадис в передаче Абд ар-Рахмана ибн Аби Лайля от Абу ибн Кааба, и эта передача является непрерывной.
[4781] (И опухают его жилы) — это те жилы, которые окружают шею, и их перерезает забойщик. Множество слова «ودج» с движением. Сказано, что это два толстых жила по обе стороны места прокола на шее. (Если бы сказал это он) — то есть тот, у кого покраснели глаза и опухли жилы от сильного гнева. (То ушло бы от него то, что он испытывает) — то есть гнев. (Прибегаю к Аллаху от шайтана проклятого) — замена слова (هل ترى بي من جنون) «Неужели ты видишь во мне безумие?» Ан-Навави сказал, что это речь человека, который не понимал религии Аллаха и не воспитывался светом благородного шариата, и ошибочно полагал, что прибегание к защите (истиазах) связано исключительно с безумием, не зная, что гнев — это одно из проявлений шайтана. Возможно, этот говорящий был из лицемеров или из грубых бедуинов. Конец.
Сказал аль-Мунзири: этот хадис передали аль-Бухари, Муслим и Насаи.
[4782] (Если уйдет от него гнев) — то есть в нем (а иначе пусть ляжет). Аль-Хаттаби сказал, что стоящий готов к действию и нападению, а сидящий — в этом смысле, а лежащий запрещен для них. Это похоже на то, что Пророк ﷺ повелел ему сидеть и ложиться, чтобы не возникло у него в состоянии стояния или сидения приступа, о котором он потом пожалел бы. Конец.
Хадис обсуждали аль-Мунзири и Абу Дауд после следующего хадиса.
[4783] (От Давуда) — это сын Аби Хинда. (Он послал Абу Зара) — то есть по нужде из своих нужд, затем сказал ему (этим)