Объединил в себе и возмездие за часть своего права, и терпение в отношении другой его части, однако поскольку от него требовалось совершенство, соответствующее его статусу среди сподвижников, то он ﷺ поступил так. В «аль-Марка» (Марка) (я, Али) с вопросительным хамзой: «Разозлился ли ты на меня?» Говорят: «وجد عليه» — значит, разозлился (на него), то есть человек, который напал на тебя и причинил тебе вред, он (его) отрицает (يكذبُهُ).
Аль-Мундхири сказал: это мурасл (передача без полного иснада).
[4897] (От Саида ибн Аби Саида) — это аль-Макбури (и подобные ему), то есть подобно предыдущему хадису.
Аль-Мундхири сказал об иснаде: Мухаммад ибн Аджлан, и в этом есть спор.
Аль-Бухари упомянул в своей «Тарих» мурасл, а затем привёл муснад и сказал, что первый (вариант) достовернее.
[4898] «А тому, кто отомстил (ولمن انتصر)» — то есть возмездие за несправедливость (зульм) — несправедливость угнетателя (зульм аз-залим) по отношению к нему, «то на них нет никакой вины (ما عليهم من سبيل)», то есть нет упрёка.
Это касалось матери верующих — Аиши رضي الله عنها, а у нас — Зайнаб бинт Джахш, жена Пророка ﷺ, она была из племени Асад, из Асад ибн Хузайма, а её мать — Умайма бинт Абд аль-Мутталиб, тётя Пророка ﷺ.
Он ﷺ начал делать что-то своими руками, то есть прикасаться и тому подобное, что происходит между мужем и женой.
Я сказал (указал), чтобы он понял для неё (то есть сообщил ему о присутствии Зайнаб).
И Зайнаб подошла и влезла к Аише.
Аль-Хаттаби сказал, что это значит, что она стала вмешиваться, чтобы защитить её от оскорблений и вступать в спор с ней, и из этого...