Хадис № 4902

При наличии возможности (أُبعثت) с частицей вопроса и в форме пассива (أو بقت دنياه وآخرته) в словаре означает «погубил его», то есть это слово уничтожило все, что он стремился достичь в этом мире и в уделе будущей жизни. Аль-Мунзири в своем разборе иснада отмечает, что Али ибн Сабит аль-Джазари передатчик этого хадиса. Аль-Азди считает хадис слабым, Абу Хатим записывал его, Ибн Маин назвал Али доверенным, а Абу Зуръа также считал его надежным и приемлемым. [4902] (ما من ذنب أجدَر) с буквой джим означает «более достойный» или «более заслуживающий» (لصاحبه) — то есть для того, кто совершил грех, (العقوبة) — наказание является действием, которое наступает (مع ما يدخر) с удвоенной далем и с касрой на ха — то есть вместе с тем, что откладывается из наказания (له) — для грешника, (مثل البغي) — подобно притеснению, то есть притеснению притеснителя, которое является несправедливостью, или восстанием против власти, или гордыней, (وقطعة الرحم) — и тому, кто разрывает родственные связи. Аль-Мунзири говорит, что этот хадис передан также ат-Тирмизи и Ибн Маджахом, и ат-Тирмизи считает его достоверным. 1 - [4903] (عن إبراهيم بن أسيد) с открытой хамзой — так говорит аль-Хафиз (о передаче) (عن جده عن أبي هريرة). Аль-Миззи в «Ат-Тараф» объясняет, что дед Ибрахима ибн Усейда аль-Баррад передавал от Абу Хурайры. Абу Касим (Ибн Хаджар) считает его, вероятно, надежным. Затем аль-Миззи приводит хадис Абу Дауда с его иснадом, после чего говорит, что Ахмад ибн Салих передавал от Абу Дамры и Анас ибн Ийяда от Ибрахима ибн Усейда, от его деда Абу Усейда, от Абу Хурайры хадис «Остерегайтесь возвращения после меня неверными». Так аль-Миззи говорит, что Ибрахим ибн Усейд передавал от своего деда Абу Усейда, и, по-видимому, он приписал его деду, не назвав отца. Аль-Хафиз отмечает, что дед Ибрахима ибн Усейда неизвестен. В «Аль-Хуласе» говорится, что Ибрахим ибн Усейд передает от деда своей матери Абу Хурайры. Конец. Очевидно.