HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · О словах мужчины: «Говорят»

Хадис № 4972

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، قَالَ: قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ أَوْ قَالَ: أَبُو عَبْدِ اللَّهِ لِأَبِي مَسْعُودٍ مَا سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: فِي «زَعَمُوا؟» قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «بِئْسَ مَطِيَّةُ الرَّجُلِ زَعَمُوا» قَالَ أَبُو دَاوُدَ: " أَبُو عَبْدِ اللَّهِ هَذَا: حُذَيْفَةُ "
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج3 ص221
  • Зубайр Али Заи:достоверный
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج7 ص328
Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, нам передал Ваки‘, от аль-Аузаи, от Яхьи, от Абу Кыляба, который сказал: Абу Мас‘уд сказал Абу Абдуллаху — или: Абу Абдуллах сказал Абу Мас‘уду — «Что ты слышал от Посланника Аллаха ﷺ о (словах) «заявляют»?» Он ответил: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Плохая опора для человека — (слова) 'заявляют'»». Абу Дауд сказал: этот Абу Абдуллах — Хузайфа
т. 4 с. 294

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Муснад Ахмада
زَعَمُوا
زَعَمَ (за'ама) — означает быть гарантом или поручителем. В хадисах встречается термин الزعيم (аз-заим) — покровитель или гарант, и الغارم (аль-гарим) — тот, кто несет ответственность. Например, в хадисе Али говорится: «Моя ответственность залог, и я являюсь гарантом (заимом)» — то есть Али берет на себя обязательство как гарант. В другом хадисе упоминается, что пророк Айюб, проходя мимо двух спорящих, которые клялись друг на друга, прощал их, то есть их клятвы были сняты благодаря его вмешательству. Замахшари объясняет, что это означает, что они разговаривали с утверждениями (за'амат), то есть с неподтвержденными сообщениями, и упоминание Бога было в смысле просьбы прощения. В хадисе говорится: «Плохая езда человека — это когда он утверждает (за'ама) что-то», что означает, что человек, отправляясь в путь, использует свою ездовую лошадь для достижения цели, и так же, как он достигает цели с помощью лошади, так и говорящий достигает своей цели с помощью утверждений. Термин زَعَمُوا (за'аму) обычно употребляется в отношении сообщений без достоверной цепочки и без подтверждения, то есть это речь, передаваемая устно для красноречия, и осуждается, если это ложь. Слова زَعْم (за'м) с ударением на ضم и فتح — близки по значению и означают предположение или мнение. В хадисе аль-Мугейра упоминается زعيم الأنفاس — тот, кто управляет дыханием, усиливая зависть и уныние, или же дыхание питья, словно он следит за речью людей и критикует их, чтобы опорочить. Здесь زعيم понимается как представитель или агент.