Шуайб аль-Арнаут:достоверный благодаря другим путямصحيح لغيرهسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج7 ص407
«Кто сказал утром и вечером: «Мы довольны Аллахом как Господом, исламом как религией и Мухаммадом как Посланником», тому Аллах обязан даровать довольство.»
В отношении слова «التعاظم» (ат-таазум) с открытым гласным на первом слоге, оно означает возвышение над людьми, а также употребляется в значении старости и дряхлости, возврат к самому низкому возрасту, как сказано в другом хадисе. Кади (судья) отметил, что это более очевидное и более известное значение по сравнению с предыдущим. Также с открытым гласным это слово упомянул аль-Харови двумя способами, а аль-Хаттаби исправил открытый гласный, и это подтверждается риваятом ан-Насаи и выражением «состояние худшего возраста» (سوء العمر) или «неверия» (الكفر), где имеется сомнение у передатчика, то есть в отношении худшего из неверия, либо в отношении худшего из того, что содержит неверие или неблагодарность (الكفران). При этом выражение «состояние худшего неверия» (سوء الكفر) не упомянуто. Аналогично, некоторые из сподвижников аль-Хасана ибн Убайд Аллаха, такие как Абд аль-Вахид ибн Зияд и Заида, не упомянули эту формулировку, а также Джарир в риваяте Усмана ибн Аби Шейбы и их риваят у Муслима. В целом выражение «состояние худшей старости» (سوء الكبر) сохранено. Аль-Мунзири отметил, что этот хадис передан Муслимом, ат-Тирмизи и ан-Насаи.
[5072] Передано от Абу Аквиля с открытым гласным на букве 'айн'; его имя — Хишам ибн Билал. От Абу Саллама с удвоенной ламом, он — Мамтур аль-Хабаши. Абу Саллам находился в мечети Хомса, с разрывом в произношении и с сукун на миме, что в Шаме звучит как «кура» (шар). Говорили: этот человек «خدم» — форма прошедшего времени известного глагола. Абу Саллам подошёл к нему и сказал: «Между тобой и им не было посредников из людей», то есть в передаче (передаче рук) не было промежуточных лиц, которые брали бы это то один раз, то другой. Значение: между тобой и им не было посредников. «رضينا بالله رباً» — уточнение, включающее согласие с Аллахом как Господом, охватывающее согласие с религиозными постановлениями и космическими событиями. «إلا كان حقاً على الله» — это сказуемое глагола «كان», означающее, что Аллах обязан вознаградить его щедрой наградой, чтобы он был доволен. Это имя глагола «كان».
Аль-Мунзири отметил, что этот хадис передал ан-Насаи.