Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج3 ص254
Зубайр Али Заи:Сахих аль-Бухари (3303), Сахих Муслим (2729).
Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج7 ص429
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если услышите крик петуха, просите у Аллаха Его милости, ибо он увидел ангела. Если услышите ржание осла, прибегайте к Аллаху от шайтана, ибо он увидел шайтана.»
16 - (Глава о дожде)
[5100] (فَحَسَرَ ثَوْبَهُ عَنْهُ) означает, что он оголил часть своего тела, то есть открыл часть одежды, чтобы она не закрывала тело.
(لِأَنَّهُ حَدِيثُ عَهْدٍ بِرَبِّهِ) — то есть это недавнее событие, связанное с Господом, а именно с ниспосланием дождя, который является милостью и близок по времени к сотворению, поэтому в нём ищут благословение, и это служит доказательством предпочтительности такого действия.
Сказал аль-Мунзири, и хадис передал Муслим.
17 - (Глава о петухе и животных)
[5101] В словаре «ас-Сурах» сказано, что «ديك» с кясром — это петух, множественное число — «дияка» и «дуйук».
(لَا تَسُبُّوا الدِّيكَ فَإِنَّهُ يُوقِظُ لِلصَّلَاةِ) — не ругайте петуха, ибо он будит к молитве, то есть к ночному стоянию в молитве своим криком. И тот, кто способствует повиновению, заслуживает похвалы, а не порицания.
Аль-Манауи отметил, что обычно петух издаёт последовательные крики, когда приближается рассвет, а в полдень — это природная особенность, данная ему Аллахом, поэтому нельзя полагаться на это как на достоверный признак, если только это не подтверждается опытом, как сказано в «ас-Сирадж аль-Мунир».
Сказал аль-Мунзири, и хадис передали ан-Насаи с иснадом и без него.
[5102] (إِذَا سَمِعْتُمْ صِيَاحَ الدِّيَكَةِ) — с кясром на дале и фатхом на я, множественное число от «ديك», подобно тому, как «قرادة» — множественное от «قرد».
(فَإِنَّهَا رأت مَلَكًا) — судья сказал, что причина этого — надежда на обеспечение ангелами защиты во время молитвы, их прошение о прощении и свидетельство о смирении и искренности.
Навави пояснил, что (نَهِيقُ الْحِمَارِ) — это звук осла.
(فَتَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ إِلَخْ) — в хадисе это указывает на ниспослание милости при присутствии праведников, поэтому рекомендуется молиться в это время, и на ниспослание гнева при появлении грешников, поэтому рекомендуется прибегать к защите от шайтана.
Сказал аль-Мунзири, и хадис передали аль-Бухари, Муслим, ат-Тирмизи и ан-Насаи.