Как один из них в раскрытии их тайны в его присутствии и тому подобное — это как поддержка, любовь и совет.
Сказал это ан-Навави.
Сказал аль-Мундхири: это передали аль-Бухари и Муслим, а также ат-Тирмизи и ан-Насаи. Его слова ﷺ «сын сестры народа из их числа» — кратко и подробно.
[5123] (От Абу Укбы) сказано, что его имя Рашид, он был сподвижником, так говорится в «аль-Хуласа». (И был) то есть Абу Укба (я был свидетелем) то есть присутствовал (Ухуда) с двумя даммами (и сказал: «Возьми её») — то есть удар или колющий удар (а я — персидский мальчик) с касрой на рае. Предложение — обстоятельство, и по их обычаю в сражении ударивший сообщает поражённому своё имя и род, чтобы проявить свою храбрость. (Так почему же ты не сказал) то есть почему не сказал (возьми её от меня, а я — мальчик ансари), потому что покровитель народа из них.
Читатель сказал: если ты хвастаешься в бою, то приписывай себя к ансарам, к которым я переселился, и которые помогли мне. В то время персы были неверными, поэтому ﷺ не любил приписываться к ним и повелел приписываться к ансарам, чтобы быть приписанным к народу ислама. Конец.
Сказал аль-Мундхири: это передал ибн Маджах, в его иснаде Мухаммад ибн Исхак, и ранее уже говорилось об этом.
Абу Укба этот был басрийцем, покровителем из Бану Хашим ибн Абд Манаф.
Глава 25 — «Мужчина любит другого мужчину за добро, которое он видит в нём».
В хадисе говорится: «И был у него друг (حبيب), которого он застал (أدركه) — то есть Микдам. Пусть он скажет ему, что любит его (يحبّه), ибо в сообщении об этом заключается завоевание его сердца и привлечение увеличения любви». Аль-Хаттаби объясняет смысл так: это призыв к дружбе и взаимной привязанности, поскольку, когда человек сообщает другому, что любит его, он завоёвывает его сердце и вызывает его расположение. В этом также подразумевается, что, узнав о любви и дружбе к нему, он примет его совет и не отвергнет его слова.
В примечании Ибн Каййима к «Тахдииб ас-Сунан» приводится мнение шейха Шамс ад-Дина Ибн Каййима: Тирмизи передал от Язида ибн Наамы ад-Дабби, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если мужчина братствует с другим мужчиной, пусть спросит его о его имени, имени отца и происхождении, ибо это основа любви». Этот хадис считается странным. В «Сахихайн» от Анас ибн Малик передано, что один бедуин спросил Посланника ﷺ: «Когда наступит Час?» Он ответил: «Что ты к нему приготовил?» — «Любовь к Аллаху и Его Посланнику». Он сказал: «Ты будешь с теми, кого любишь». В другой риваяте добавлено: «Не много поста и милостыни, но я люблю Аллаха и Его Посланника». В «Сахихайн» от Абу Мусы передано, что Пророк ﷺ сказал: «Человек с тем, кого он любит».
Тирмизи также приводит от Зирра ибн Хубайша от Сафвана ибн Ассала, что пришёл громкоголосый бедуин и сказал: «О Мухаммад, человек любит людей, но не может присоединиться к ним». Посланник ﷺ ответил: «Человек с тем, кого он любит». Тирмизи оценивает этот хадис как хороший и достоверный.
В «Сахих Муслим» от Абу Хурайры передано, что Посланник ﷺ сказал: «Воистину, Аллах в День Воскресения скажет: «Где любящие друг друга ради Меня? Я укрою их в Своей тени в день, когда не будет тени, кроме Моей»». В Тирмизи от Муаза ибн Джабаля передано, что он слышал, как Посланник ﷺ говорил: «Аллах сказал: «Любящие друг друга ради Меня имеют у Меня кафедры из света, которым завидуют пророки и мученики»».
В этой главе также приводятся хадисы от Абу Дардо, Абу Масуда, Убады ибн Самита, Абу Хурайры и Абу Малик аль-Ашъари — все они считаются хорошими и достоверными. В «Сахихайн» от Анас ибн Малик передано, что Пророк ﷺ сказал: «Три качества, если они есть у человека, он вкусит сладость веры: чтобы Аллах и Его Посланник были ему дороже всего, чтобы он любил человека только ради Аллаха и чтобы он ненавидел возвращение к неверию после того, как Аллах избавил его от него, так же как он ненавидит быть брошенным в огонь».
В «Сахихайн» от Абу Хурайры передано, что Пророк ﷺ сказал: «Семеро, которых Аллах укроет в Своей тени в день, когда не будет тени, кроме Его: справедливый имам, молодой, выросший в поклонении Аллаху, человек, сердце которого привязано к мечетям, двое, любящие друг друга ради Аллаха, встретившиеся и расставшиеся ради Него, человек, которого позвала женщина знатного положения и красоты, и он сказал: «Я боюсь Аллаха», человек, который тайно пожертвовал милостыню, чтобы левая рука не знала, что делает правая, и человек, который поминает Аллаха в одиночестве, и у него текут слёзы».
В «Сахих Муслим» от Абу Хурайры также передано, что Посланник ﷺ сказал: «Клянусь Тем, в Чьей руке моя душа, вы не войдёте в Рай, пока не уверуете, и не уверуете, пока не полюбите друг друга. Не хотите ли я укажу вам на то, что если вы сделаете, то полюбите друг друга? Распространяйте между собой приветствие мира».
Малик в «Муватта» с достоверным иснадом передаёт от Абу Идриса аль-Хауляни, что он вошёл в мечеть Дамаска и увидел молодого человека с ясными зубами, вокруг которого собирались люди и к которому обращались за разрешением в спорных вопросах. Ему сказали, что это Муаз ибн Джабаль. На следующий день он опоздал, но встретил его молящимся. Он ждал, пока тот не закончит молитву, и хотел сообщить ему о каком-то недостатке или ошибке, но если он не узнает этого от него самого, то не будет уверен, что он не подумает о нём плохо, и не примет его слова, а воспримет это как вражду и ненависть.
Аль-Мунзири отмечает, что этот хадис передан Тирмизи и ан-Насаи, и Тирмизи оценивает его как хороший, достоверный и странный.
В примечании Ибн Каййима к «Тахдииб ас-Сунан» приводится, что после молитвы он подошёл к Муазу лицом, поприветствовал его и сказал: «Клянусь Аллахом, я люблю тебя». Муаз ответил: «Аллах». Он повторил: «Аллах». Муаз взял за край его одежды и притянул к себе, сказав: «Обрадовайся, ибо я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллах обязал Свою любовь тем, кто любит друг друга ради Него, кто собирается и посещает друг друга ради Него и кто обменивается подарками ради Него»».
В «Сахих Муслим» от Абу Хурайры передано, что мужчина посетил брата своего в другой деревне, и Аллах послал ангела следить за его дорогой. Когда ангел встретил его, он спросил: «Куда ты идёшь?» — «К брату моему в эту деревню». — «Есть ли у тебя к нему какая-либо благодать?» — «Нет, кроме того, что я люблю его ради Аллаха». Ангел сказал: «Я посланник Аллаха к тебе с вестью, что Аллах любит тебя так же, как ты любишь его».
Хадис «Человек с тем, кого он любит» передавали многие сподвижники и табиуны: Анас ибн Малик, Абдуллах ибн Масуд, Абу Муса аль-Ашъари, Али ибн Аби Талиб, Абу Саид аль-Худри, Абу Зара, Сафван ибн Ассал, Абдуллах ибн Язид аль-Хутми, Аль-Бара ибн Азиб, Урва ибн Мударрис, Сафван ибн Кудама аль-Джумхи, Абу Умама аль-Бахили, Абу Сурейха аль-Гаффари, Абу Хурайра, Муаз ибн Джабаль, Абу Кутада аль-Ансари, Убада ибн ас-Самит, Джабир ибн Абдуллах и Айша رضي الله عنها все вместе. Хадис Анас считается мутафаккиран (согласованным), хадис ибн Масуда также, как и хадис Абу Мусы, уже был приведён.
Хадис Али передавал Абу Дауд ат-Тайалиси от Шубы от Муслима аль-Авра от Хаббы ибн Джувейна аль-Арни от Али, что человек сказал Пророку ﷺ: «Человек любит людей, но не может поступать так, как они». Он ответил: «Человек с тем, кого он любит».
Хадис Абу Саида аль-Худри передавал ибн Аби Лайла от Аттии аль-Уфи, кратко: «Человек с тем, кого он любит».
Хадис Абу Зара упоминается у Абу Дауда с достоверным иснадом.
Хадис Сафвана ибн Ассала передал Тирмизи и подтвердил его достоверность.
Хадис Абдуллаха ибн Язида аль-Хутми передавали несколько лиц от Муслима аль-Авра от Мусы ибн Абдуллаха ибн Язида от отца.
Хадис Аль-Бара ибн Азиба передал Саид ибн Мансур от Али ибн Йазбид ас-Садаи от аль-Арзами от Абу Исхака от Аль-Бара.
Этот хадис также передавался от Абу Саида аль-Худри и в нём есть разногласия. Его передавал Мансур ибн аль-Муаттир от Абдуллаха ибн Мурры от Абдуллаха ибн Умара. По словам Абу аль-Фадля аль-Макдиси, этот хадис достоверен по условиям «Сахихайн», хотя они его не приводили. Они приводили этот иснад в хадисах о клятвах.
Хадис Урвы ибн Мударриса передал Зайд ибн аль-Джарши аль-Ахвази от Имрана ибн Аййаны, брата Суфьяна, от Исмаила ибн Аби Халид от аш-Шааби, что он слышал от Пророка ﷺ: «Человек с тем, кого он любит».
Хадис Сафвана ибн Кудамы передал ат-Табарани в «аль-Кабир» от Мусы ибн Маймуна аль-Марии от отца Меймуна ибн Мусы от отца от деда Абдуррахмана ибн Сафвана ибн Кудамы, что его отец эмигрировал к Пророку ﷺ и дал ему присягу на ислам, сказав: «Я люблю тебя, о Посланник Аллаха». Пророк ﷺ ответил: «Человек с тем, кого он любит». Аль-Аляа ибн Меймун считает его достоверным, но слабым.
Хадис Абу Умамы аль-Бахили передали Мухаммад ибн Аръара и Талут ибн Абад от Фадаля ибн Джубайра, что он передаёт от него: «Он не любит человека, кроме как Аллах воскрешает его с ним».
Хадис Абу Сурейхи передал Абдулгаффар ибн аль-Касим, но он оставлен.
Хадис Абу Хурайры передал Гхассан ибн ар-Рабиъ от Мусы ибн Мутайр от отца от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал: «Раб в зависимости от своего мнения о Аллахе, и он с любимыми своими в День Воскресения».
Хадис Муаза ибн Джабаля передавался с иснадом, который не подтверждает его марифат.
Хадис Абу Кутады аль-Ансари передавался от Ибн Лахии.