HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · О правах раба

Хадис № 5162

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ زُفَرَ، عَنْ بَعْضِ بَنِي رَافِعِ بْنِ مَكِيثٍ، عَنْ رَافِعِ بْنِ مَكِيثٍ، وَكَانَ مِمَّنْ شَهِدَ الْحُدَيْبِيَةَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ، قَالَ: «حُسْنُ الْمَلَكَةِ يُمْنٌ، وَسُوءُ الْخُلُقِ شُؤْمٌ»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:слабый
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن أبي داود ج1 ص422
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج7 ص469
Нам передал Ибрахим ибн Муса, нам сообщил Абд-ар-Раззак, нам сообщил Ма‘мар от Усмана ибн Зафара, от одного из сыновей Рафи‘ ибн Макиса, от Рафи‘ ибн Макиса, — а он был из числа тех, кто присутствовал при Худайбии вместе с Пророком ﷺ, — что Пророк ﷺ сказал: «Хорошее отношение к своим подчинённым — благо, а дурной нрав — злой рок».
т. 4 с. 341

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Муснад Ахмада
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 14, с. 48
[٥١٦٢] (عَنْ عَمِّهِ الْحَارِثِ بْنِ رَافِعِ بْنِ مَكِيثٍ) هَذِهِ الْعِبَارَةُ وُجِدَتْ فِي بَعْضِ النُّسَخِ وَلَمْ تُوجَدْ فِي بَعْضِهَا بَلْ فِي بَعْضِهَا هَكَذَا عَنْ بَعْضِ بَنِي رَافِعِ بْنِ مَكِيثٍ عَنْ رافع بن مكيث إلخ وقال الإمام بن الْأَثِيرِ فِي أُسْدِ الْغَابَةِ رَافِعُ بْنُ مَكِيثِ بْنِ عَمْرٍو الْجُهَنِيُّ شَهِدَ الْحُدَيْبِيَةَ وَهُوَ أَخُو جُنْدُبِ بْنِ مَكِيثٍ سَكَنَ الْحِجَازَ ثُمَّ سَاقَ رِوَايَتَهُ بِإِسْنَادِهِ إِلَى إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي إِسْرَائِيلَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ زُفَرَ عَنْ بَعْضِ بَنِي رَافِعِ بْنِ مَكِيثٍ عَنْ رَافِعِ بْنِ مَكِيثٍ وَكَانَ قَدْ شَهِدَ الْحُدَيْبِيَةَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ إِنَّ حُسْنَ الْمَلَكَةِ نَمَاءٌ وَسُوءَ الْخُلُقِ شُؤْمٌ كَذَا رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ وبن الْمُبَارَكِ وَهِشَامُ بْنُ يُوسُفَ وَعَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ أبي داود عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ زُفَرَ هَكَذَا وَرَوَاهُ بَقِيَّةُ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ زُفَرَ الْجُهَنِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ رَافِعِ بْنِ مَكِيثٍ عَنْ عَمِّهِ الْحَارِثِ بْنِ رَافِعٍ قَالَ كَانَ رَافِعٌ مِنْ جُهَيْنَةَ شَهِدَ الْحُدَيْبِيَةَ مثله انتهى وقال الحافظ بن حَجَرٍ فِي الْإِصَابَةِ رَافِعُ بْنُ مَكِيثٍ بِوَزْنِ عَظِيمٍ آخِرُهُ مُثَلَّثَةٌ الْجُهَنِيُّ شَهِدَ بَيْعَةَ الرِّضْوَانِ وَكَانَ أَحَدَ مَنْ يَحْمِلُ أَلْوِيَةَ جُهَيْنَةَ يَوْمَ الْفَتْحِ وَاسْتَعْمَلَهُ النَّبِيُّ ﷺ عَلَى صَدَقَاتِ قَوْمِهِ وَشَهِدَ الْجَابِيَةَ مَعَ عُمَرَ لَهُ عِنْدَ أَبِي دَاوُدَ حَدِيثٌ وَاحِدٌ مِنْ طريق ولده الحارث بن رَافِعٍ عَنْهُ فِي حُسْنِ الْمَلَكَةِ انْتَهَى وَقَالَ الْمِزِّيُّ فِي الْأَطْرَافِ حَدِيثُ حُسْنُ الْمَلَكَةِ نَمَاءٌ وَسُوءُ الْخُلُقِ شُؤْمٌ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي الْأَدَبِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُوسَى عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ زُفَرَ عَنْ بَعْضِ بَنِي رَافِعِ بْنِ مَكِيثٍ عَنْ رَافِعِ بْنِ مَكِيثٍ وَكَانَ مِمَّنْ شَهِدَ الْحُدَيْبِيَةَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَذَكَرَهُ انْتَهَى فَلَمْ يَذْكُرِ الْمِزِّيُّ أَيْضًا وَاسِطَةَ الْحَارِثِ بْنِ رَافِعِ بْنِ مَكِيثٍ بَيْنَ بَعْضِ بَنِي رَافِعٍ وَبَيْنَ رَافِعِ بْنِ مَكِيثٍ كَمَا لم يذكرها بن الْأَثِيرِ وَذَكَرَ الْمِزِّيُّ رِوَايَةَ الْحَارِثِ بْنِ رَافِعِ بْنِ مَكِيثٍ الَّتِي تَأْتِي بَعْدَ ذَلِكَ فِي كِتَابِ الْمَرَاسِيلِ مِنْ أَطْرَافِهِ وَقَالَ الْحَافِظُ فِي التَّقْرِيبِ الْحَارِثُ بْنُ رَافِعِ بْنِ مَكِيثٍ الْجُهَنِيُّ لَهُ رِوَايَةٌ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مُرْسَلَةٌ انْتَهَى (عَنْ رَافِعِ بْنِ مَكِيثٍ) بِفَتْحِ الْمِيمِ وَكَسْرِ الْكَافِ وَسُكُونِ التَّحْتِيَّةِ وَبِالْمُثَلَّثَةِ (حسن الملكة
[5162] (От его дяди Хариса ибн Рафи'а ибн Макиха) Эта формулировка встречается в некоторых рукописях, а в некоторых отсутствует, вместо неё встречается: «От некоторых из Бану Рафи'а ибн Макиха от Рафи'а ибн Макиха» и так далее. Имам ибн аль-Асир в «Усд аль-Габа» сообщает, что Рафи' ибн Маких ибн Амр аль-Джухани был свидетелем Худайбийи, он был братом Джундуба ибн Макиха, проживал в Хиджазе. Затем он приводит его риваят с иснадом до Исхака ибн Аби Исраила: «Сообщил нам Абдурраззак, сообщил нам Ма'мар от Усмана ибн Зуфара от некоторых из Бану Рафи'а ибн Макиха от Рафи'а ибн Макиха, который был свидетелем Худайбийи с Посланником Аллаха ﷺ, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Истинная красота — это рост, а дурной нрав — это несчастье»». Так же передали Абдурраззак, ибн аль-Мубарак, Хишам ибн Юсуф и Абд аль-Маджид ибн Абу Дауд от Ма'мара от Усмана ибн Зуфара. Остальные передали от Усмана ибн Зуфара аль-Джухани, который сказал: «Мне рассказывал Мухаммад ибн Халид ибн Рафи'а ибн Маких от своего дяди Хариса ибн Рафи', что Рафи' был из Джухайны и был свидетелем Худайбийи» — то же самое. Закончил. Аль-Хафиз ибн Хаджар в «Аль-Исаба» говорит, что Рафи' ибн Маких, с великим весом, в конце которого тройной сукун, аль-Джухани, был свидетелем Бай'а ар-Ридван и одним из тех, кто нёс знамёна Джухайны в день Фатха. Пророк ﷺ назначил его над сбором садакат своего народа. Он был свидетелем сбора налогов вместе с Умаром. У него есть у Абу Дауда один хадис от пути его сына Хариса ибн Рафи'а от него о красоте нрава. Закончил. Аль-Миззи в «Ат-Тараф» говорит, что хадис «Истинная красота — это рост, а дурной нрав — это несчастье» передан Абу Даудом в «Аль-Адаб» от Ибрахима ибн Мусы от Абдурраззака от Ма'мара от Усмана ибн Зуфара от некоторых из Бану Рафи'а ибн Макиха от Рафи'а ибн Макиха, который был свидетелем Худайбийи с Посланником Аллаха ﷺ, от Посланника Аллаха ﷺ, и он упомянул его. Закончил. Однако аль-Миззи не упомянул посредника Хариса ибн Рафи'а ибн Макиха между некоторыми из Бану Рафи'а и Рафи'ом ибн Макихом, так же как и ибн аль-Асир не упомянул его. Аль-Миззи упомянул риваят Хариса ибн Рафи'а ибн Макиха, которая следует далее в книге «Аль-Марасил» из его частей. Аль-Хафиз в «Ат-Такриб» говорит, что Харис ибн Рафи'а ибн Маких аль-Джухани имеет мурсальную риваят от Пророка ﷺ. Закончил. (От Рафи'а ибн Макиха) с фатхом на мим, касрой на каф и сукуном на тахтийе и с тройным сукуном (حسن الملكة)