HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · О распространении приветствия

Хадис № 5193

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي شُعَيْبٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا، وَلَا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا، أَفَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى أَمْرٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ أَفْشُوا السَّلَامَ بَيْنَكُمْ»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج3 ص274
  • Зубайр Али Заи:Сахих Муслим (54)
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج7 ص490
Нам передал Ахмад ибн Абу Шуайб, нам передал Зухайр, нам передал аль-Амаш от Абу Салиха, от Абу Хурайры, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, вы не войдёте в Рай, пока не уверуете, и не уверуете, пока не полюбите друг друга. Не указать ли мне вам на то, что если вы станете делать, то полюбите друг друга? Распространяйте приветствие (салям) между собой»
т. 4 с. 350

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Ибн Маджа
Шарх1Тахридж9
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 14, с. 68
٤٦ - (باب إِفْشَاءِ السَّلَامِ) [٥١٩٣] (لَا تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ) كَذَا فِي عَامَّةِ النُّسَخِ بِحَذْفِ النُّونِ وَلَعَلَّ الْوَجْهَ أَنَّ النَّهْيَ قَدْ يُرَادُ بِهِ النَّفْيُ كَعَكْسِهِ الْمَشْهُورِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَفِي نُسْخَةِ الْمُنْذِرِيِّ لَا تَدْخُلُونَ بِإِثْبَاتِ النُّونِ وَكَذَلِكَ فِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ (حَتَّى تُؤْمِنُوا وَلَا تُؤْمِنُوا) كَذَا فِي جَمِيعِ النُّسَخِ الْحَاضِرَةِ بِحَذْفِ النُّونِ وَكَذَلِكَ في رواية مسلم قال القارىء لَعَلَّ حَذْفَ النُّونِ لِلْمُجَانَسَةِ وَالِازْدِوَاجِ (حَتَّى تَحَابُّوا) بِحَذْفِ إِحْدَى التَّاءَيْنِ وَتَشْدِيدِ الْمُوَحَّدَةِ الْمَضْمُومَةِ أَيْ حَتَّى يُحِبَّ كُلٌّ مِنْكُمْ صَاحِبَهُ (أَفْشُوا السَّلَامَ بَيْنَكُمْ) أَيْ أَظْهِرُوا وَالْمُرَادُ نَشْرُ السَّلَامِ بَيْنَ النَّاسِ لِيُحْيُوا سُنَّتَهُ قَالَ النَّوَوِيُّ أَقَلُّهُ أَنْ يَرْفَعَ صَوْتَهُ بِحَيْثُ يُسْمِعُ الْمُسَلَّمَ عَلَيْهِ فَإِنْ لَمْ يُسْمِعْهُ لَمْ يَكُنْ آتِيًا بِالسُّنَّةِ ــ [حاشية ابن القيم، تهذيب السنن] قال الشيخ شمس الدين بن القيم ﵀ وَقَدْ أَخْرَجَا فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ الْبَرَاء بن عازب ﵄ قَالَ أَمَرَنَا رَسُول اللَّه ﷺ بِسَبْعٍ وَنَهَانَا عَنْ سَبْع أَمَرَنَا بِعِيَادَةِ الْمَرِيض وَاتِّبَاع الْجَنَائِز وَتَشْمِيت الْعَاطِس وَنَصْر الضَّعِيف وَعَوْن الْمَظْلُوم وَإِفْشَاء السَّلَام وَإِبْرَار الْقَسَم وَفِي جَامِع التِّرْمِذِيّ عَنْ عَبْد اللَّه بْن سَلَام ﵁ قَالَ سَمِعْت النَّبِيّ ﷺ يَقُول يَا أَيّهَا النَّاس أَفْشُوا السَّلَام وَأَطْعِمُوا الطَّعَام وَصَلُّوا بِاللَّيْلِ وَالنَّاس نِيَام تَدْخُلُوا الْجَنَّة بِسَلَامٍ قَالَ التِّرْمِذِيّ حَدِيث صَحِيح وَفِي الْمُوَطَّأ بِإِسْنَادٍ صَحِيح عَنْ الطُّفَيْل بْن أُبَيِّ بْن كَعْب أَنَّهُ كَانَ يَأْتِي عَبْد اللَّه بْن عُمَر ﵄ فَيَغْدُو مَعَهُ إِلَى السُّوق قَالَ فَإِذَا غَدَوْنَا إِلَى السُّوق لَمْ يَمُرّ عَبْد اللَّه عَلَى سَقَاط وَلَا صَاحِب بيعة قال المنذري وأخرجه مسلم والترمذي وبن ماجه [٥١٩٤] (أي الإسلام خير) أَيُّ خِصَالِ الْإِسْلَامِ خَيْرٌ (قَالَ تُطْعِمُ الطَّعَامَ) تَقْدِيرُهُ أَنْ تُطْعِمَ الطَّعَامَ فَلَمَّا حَذَفَ أَنْ رَجَعَ الْفِعْلُ مَرْفُوعًا وَيُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ خَبَرًا معناه الأمر قاله القارىء (عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ) قَالَ النَّوَوِيُّ تُسَلِّمُ عَلَى مَنْ لَقِيتَهُ وَلَا تَخُصُّ ذَلِكَ بِمَنْ تَعْرِفُ وَفِي ذَلِكَ إِخْلَاصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ وَاسْتِعْمَالُ التَّوَاضُعِ وَإِفْشَاءُ السَّلَامِ الَّذِي هُوَ شِعَارُ هَذِهِ الْأُمَّةِ انْتَهَى قُلْتُ وَتَخْصِيصُ السَّلَامِ بِمَنْ يَعْرِفُ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ كَمَا جَاءَ في الحديث رواه الطحاوي وغيره عن بن مَسْعُودٍ وَلَفْظُ الطَّحَاوِيِّ إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ السَّلَامَ لِلْمَعْرِفَةِ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ والنسائي وبن ماجه ٤٦ - (
Глава 46 - (О распространении приветствия السلام) [5193] В большинстве рукописей приводится формулировка «لا تدخلوا الجنة» без буквы нун (не входите в рай), возможно, это связано с тем, что запрет здесь понимается как отрицание, а не как запрет в обычном смысле, что известно среди учёных. Аллах знает лучше. В рукописи аль-Мунзири встречается форма с нун — «لا تدخلون» (не входите), так же и в риваяте Муслима. Везде в имеющихся рукописях встречается формулировка с удалением нун, так же в риваяте Муслима. Чтец предположил, что удаление нун связано с рифмой и двойственностью (мужского и женского рода) в выражении «حتى تحابوا» (пока не полюбите друг друга), где удалена одна из двух букв та и удвоена оставшаяся, то есть «حتى يحب كل منكم صاحبه» (пока каждый из вас не полюбит своего товарища). «أفشوا السلام بينكم» — то есть проявляйте и распространяйте приветствие السلام между людьми, чтобы оживить его сунну. Имам ан-Навави сказал, что минимум — это говорить приветствие так, чтобы слышал тот, кому оно адресовано, ибо если он не услышит, то это не будет исполнением сунны. --- [Пояснение Ибн Кайима, «Тахдхиб ас-Сунан»] Шейх Шамс ад-Дин Ибн Кайим ﵀ отметил, что в двух достоверных сборниках хадисов (ас-Сахихайн) от аль-Бараа ибн Азиба ﵄ передано, что Посланник Аллаха ﷺ повелел нам семь вещей и запретил семь. Он повелел навещать больных, сопровождать похороны, утешать чихающего, помогать слабому, поддерживать угнетённого, распространять приветствие السلام и исполнять клятвы. В «Джами ат-Тирмизи» от Абдуллы ибн Салама ﵁ передано, что он слышал, как Пророк ﷺ говорил: «О люди, распространяйте приветствие السلام, кормите пищей, молитесь ночью, когда люди спят, и вы войдёте в рай в состоянии мира». Ат-Тирмизи отметил, что хадис достоверен. В «Муватта» с достоверным иснадом от Ат-Туфайля ибн Убай ибн Кааба передано, что он сопровождал Абдуллу ибн Умара ﵄ на рынок. Когда они шли на рынок, Абдулла не проходил мимо торговца или владельца лавки без приветствия.