Я сказал: то, что сказал Али аль-Кари, является истиной и правильным, а мнение ан-Навави ошибочно. Разделение нововведений на пять категорий, как это изложил имам Ибн Абд ас-Салам и за ним последовал имам ан-Навави, было подвергнуто критике со стороны группы исследованных учёных, среди которых наш шейх, судья и учёный Башир ад-Дин аль-Кануджи ﷺ, который дал этому решительный ответ.
Я сказал также, что рукопожатие и объятия после молитвы двух праздников являются порицаемыми нововведениями, противоречащими шариату, и Аллах знает лучше.
Аль-Мундири сказал, что в его иснаде есть разногласия, и в его иснаде фигурирует Абу Балдж, а также говорят, что это Абу Салих Яхья ибн Сулейм, и говорят, что это Яхья ибн Абу аль-Асвад аль-Фазари аль-Васити, а также говорят, что он куфи.
Ибн Маин сказал, что он достоверен, а Абу Хатим ар-Рази сказал, что с ним нет проблем. Аль-Бухари сказал, что по этому поводу есть сомнения. Ас-Саади сказал, что он недостоверен, и имам Ахмад ослабил его, сказав, что он передал отвергаемый хадис. Это последние слова аль-Мундири.
Балдж — с открытым ба (ب) и с сукуном на ламе (ل), после которой идёт джим (ج). Это конец слов аль-Мундири.
[5212] (قبل أن يفترقا) — то есть телами и без рукопожатия.
Аль-Мундири сказал, что это передал ат-Тирмизи и ибн Маджа, и ат-Тирмизи сказал, что хадис хороший, но странный, от Абу Исхака от аль-Бараа.
Это последние слова аль-Мундири.
В его иснаде фигурирует аль-Аджлах, имя которого Яхья ибн Абдуллах, известный как Абу Худжия аль-Кунди.
Ибн Маин сказал, что он достоверен, а иногда он называл его праведным, а иногда говорил, что с ним нет проблем.
Ибн Ади сказал, что он считается из шиитов Куфы, но по моему мнению он прямой в хадисе и правдив.
Абу Зуръа ар-Рази сказал, что он не силён, а Абу Хатим ар-Рази сказал, что он не силён, часто ошибается, его хадисы противоречивы, его хадисы записываются, но ими не пользуются как доказательствами.
Имам Ахмад сказал, что он передал не отвергаемый хадис.
Ас-Саади сказал, что аль-Аджлах — лжец.
Ибн Хиббан сказал, что он не знал, что говорит, путал Абу Суфьяна с Абу Зубайром и менял имена.
Это конец слов аль-Мундири.
[5213] (قد جاءكم أهل اليمن إلخ) — аль-Мундири сказал, что передатчики его иснада согласны, и аль-Бухари и Муслим признали этот хадис доказательством, кроме Хаммада ибн Салама, так как Муслим один выступил с доказательством этим хадисом.